要善念不要空念


  《大集經》上說:“末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”處此末法時期,念佛法門實在是應時、最普遍。所謂“三根普被,利鈍均收”,三根是上根、中根、下根;利根就是上根,不利不鈍為中根,愚癡為下根。聰明人可念佛,愚癡人也可以念佛,所以說:若人年老,來日無多,正好念佛;若人年少,來日方長,更好念佛;若人有病,知病是苦,正要念佛;若人無病,平安快樂,更應念佛。因此,無論何人都可念佛。

  《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛無問自說,勸人念佛;《華嚴經》最後一品(普賢行願品),也勸人念佛。不要以為念佛是老太婆的工作,有什麼意思?究竟你要做什麼才是有意思?念佛最重要的,必須要念到離念,離一切妄念、雜念,這樣才能得到益處,才能往生西方。

  在末法、法滅時期,一切經典都會自消自滅,《楞嚴經》最先滅,《阿彌陀經》最後滅。經過一百年後,經文亦滅,只存“南無阿彌陀佛”六字。再過一百年後,則只存“阿彌陀佛”四字,但還能超度無數眾生。再過一時期,連“阿彌陀佛”四字也沒有了,世界便毀滅到“空”的時期。

  成、住、壞、空後,另一世界又成立,世界就是這樣的循環不已。人也一樣有成、住、壞、空:二十年是成年期、讀書期,二十年是做事期二十年是壞期,“而發蒼蒼,視茫茫,齒牙動搖”,還有二十年,那就嗚呼哀哉,一切空了!

  “人生好比一間房,口為門戶眼為窗,四肢好像房四柱,頭發好比屋頂草。”這間房子壞了,就搬進另一間;這一色身壞了,又轉另一色身;房子好時,不知保護,等到壞了,焦急也太遲了。所以要念佛找“誰是我?”同時也栽培自己的法田,使其下種、發芽、結果。下菩提種,便是念佛;發菩提芽,便是西方的蓮華已長出來;結果——就是臨命終時,往生西方花開見佛。

  一七的時候,很多人已得好處,飲甘露水,脈搏停止,呼吸也忘了,外邊的呼吸停止,內面的呼吸再生,也有人已經能把一切妄念停止,這都是用功專一,而得輕安的境界。希望各位把二七看得更重要,不要“無話找話說,不渴找茶飲”,把時間空過,得不到好處,就太可惜了!要認真用功,發菩提心,一秒鐘也不要讓它空過。

  不要管閒事,要回光返照求諸自己,“反聞聞自性”,時時審查自己的念佛聲是否清楚爽朗。“善念佛者,能念至佛現前;不善念佛者,反而念至雜念紛飛”,有這樣大的分別,所以大家要“善念”,不要“空念”。

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