妙華法師，陝西渭南華縣人，號古柏，又號道聖，禅宗沩仰傳人之一，一誠和尚較早法嗣之一。
少年時因地主成分被迫隨父入疆求學，漸知人世之艱辛。因工作求學，善心慧性被喚醒，認定爭名奪利到頭是空。大學一年級即翻閱研習《古蘭經》、《聖經》、《百喻經》、《五燈會元》等宗教書籍，尋求人生之精神出路。86年畢業後在勝利油田二十七中教書一年，學生畢業後即從容到千佛山尋師訪道，體驗寺僧生活。明知空門不空，也是一個小社會，但抱著獨善其身，自我把持，佛法本真本淨之心，安住下來。因道心熾熱，對天台止觀勤學實修，很快有了初禅之體驗。
1987年初經千佛山能闡法師引禮，六月十九在恩師明哲法師座下落發。出家受戒後在青島湛山寺任知客一年，即立志終生弘法。緣於世人對佛教之誤解，佛寺弘傳佛法之缺失。後又到杭州上天竺法性寺任寺管主任一年，1989年10月在北京廣濟寺得到時任會長的趙樸初老居士器重，到中國佛教協會教務部工作，親見目睹趙樸初老居士獻身佛教，護法佛教，落實政策，培養人才，日理萬機之忘我行跡。其忍辱儉樸，智慧慈悲，道德文章，感化提升了無數親近者的心智。1994年任教務部副主任，負責日常佛教事務，此期間對法律、政策、學術、佛教事務有了深入系統的學習。用三年時間向劉峰老師學習了《維摩诘所說經》，先後用十年時間寫成《維摩經釋論》一書，教務之余講經寫書不辍，先後在蘇州寒山寺、福州法海寺、廣州廣孝寺講《六祖壇經》；在北京廣化寺、五台山顯通寺、雲居山真如寺、馬祖道場寶峰寺講《金剛經》，開展了一系列佛學講座及夏令營。先後寫成《人生的解脫》、《金剛經新說》等有影響的弘法書籍，克服了來自教內外的各種阻力，是十年浩劫之後致力於弘法的法師之一。並被全國十幾所名山大寺聘為班首，或研究單位研究員。藉此弘法教務之機遍訪名山大德，先後親近一誠、果一、昌明、茗山、悟道、本智、佛源等大德，參加各種學術教務會議，遍訪亞洲佛教國家，信心日堅，成為安心辦道的增上緣。這十幾年法師總結為以政養學的十年。趙樸老去世後，佛教的旗幟、方向令學界教界有識之士憂心。
2003年8月因漸煩佛教協會人事之糾結，有違出家之初衷，斷然辭去中國佛教協會職務。在西北、東北各寺潛修弘傳，並奉養老母至終。2006年起在長沙洗心寺、棗莊甘泉寺、揚州文峰寺、沛縣觀音寺等寺任首座。並在各大學、企業、社團展開講座，講學日見頻繁，書籍光盤日見豐富，其講話風格銳利、機智、幽默、平真、現實，主張大乘佛法，人生佛教，科學佛教。在主張問道的同時，深入體道，並學以致用，增加人生的厚度寬度長度。這十年是以學進德之十年，下一個十年將全力致力於名山大寺、大學、大企業弘法，並階段性避世清修，漸入佳境，圓滿人生之十年。“教學相長，靜悟深參，頓破迷情，歷事煉心，虛心實腹，自我圓滿”是法師之信心銘。“煩惱無根”是法師接眾之口頭禅。“見物即見心”是法師從一誠和尚處得句，參究十年之入手處。講經、研經、魔難、詩書畫境屢得神人夢中指點。對心性之感通深有體證。虛雲和尚法子，本智老人之印心語為“海內存知己，天涯若毗鄰。”又以“從古佛至今佛，唯一心傳心，你要接什麼法？”之句去宗教法執之粘縛，得以心開。立志弘法，隨緣度化，清淨自在，自我圓成是法師出家生活之情境。雲游、品茶、禅坐、鑒賞、書畫是法師之串習，並自稱“五友和尚”，禅友、茶友、藏友、詩畫友、球友。關心佛教興衰，社會人事成敗是為了給自己定位。現實當下解脫是佛法給眾生的實惠。
