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印光大師：淨土法要—勿爭門庭調和法門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師：淨土法要—勿爭門庭調和法門   印光法師開示：天台、賢首開法之人，或是古佛應世，或是菩薩示生，不得以此輕彼，以彼輕此。縱所說不全同，而各有所見，並非妄說。彼妄以門庭相爭者，皆佛之逆子，各宗祖師之罪人也。四教、五教，本是一佛教。 　　圓會經義，諸祖皆為如來功臣。板泥一語，宏法即是壞法魔黨。智者作《止觀》，即與《楞嚴》六根功德義相符。復聞梵僧稱其合《楞嚴》義，故有拜經祈早來，以證己說之不謬。汝何雲不能遽決六根功德優劣乎。為是自立章程，以屈智者，作如是說。為是不知所以，妄聽人言，以為如此也。     拜經之事，蓋有之矣。若雲，日日拜，拜多年之說，則後人附會之詞耳。智者勿道不是佛現身，即真是佛現身，以既現為僧，便當隱實示權。故必須有經可證，方為宏傳之軌。倘自以為佛，自說未來之經，即為彼後世著魔之徒，皆說我是某佛某菩薩而為先導，此弘法之法身大士不顯本之所以也。（文鈔三編卷一·復恆慚法師書二） 　　又示：諸佛說法，隨眾生機。今之弘法者，多違機說，所以佛早已受記，謂末法為斗诤堅固之時也。哀哉。（文鈔三編卷一·復恆慚法師書二） 　　又示：光一向不理外事，亦無有門庭法派，任人說長說短，光亦不願理會。汝以光為師，不妨為汝說一調和法門之法。須用至公至正之心，以至公至正之語言勸谕之，則為法門之福。若以己之所愛敬者，為完全無少可議。以他所不滿者，為完全毀善知識，造地獄業。本為和合法門，反成黨同伐異，則護法反成壞法，好心不得好報矣。如是，則汝以人為可憐者，人亦以汝為可憐，並所尊重之絕無可議至高無上之高僧，亦為可憐也。故孔子令人正心誠意者，必致其知，致知必須格物。物不格，如戴綠紅等色眼鏡，凡所見之色，皆非其本色。以心有私欲為主，便溺於一邊，不見事之真理，與人之真是非也。（文鈔續編卷上·復淨之居士書（民國二十五年））
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