|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教問答
為什麼有些上師會喝酒、抽煙？
想請教法師，我有一個問題一直不解，為什麼有些上師會喝酒、抽煙，大陸的弟子還每天供養煙給那些師父，還有些上師喝了酒才會有護法出現，可以嗎？這些是我親眼見到的，請諒解弟子的直接。 傳喜法師答：對，是這樣的，我們這個社會是多種多樣的，人群也是錯綜復雜的，我們出家人也是來自社會群眾。佛是清淨莊嚴的，法是殊勝的，僧寶也是福田僧，但是僧群裡面僧人的組成部分裡面，有一些有可能行為不一樣，所以印光大師教導我們叫：但看好樣子，所有這些出家人身上的污點，或許也是折射社會的一個現象，對不對？這當今社會的現象，也是我自身的共業，所以看到這個現象應該忏悔自己的業力，更加要對三寶生起大信心。宇宙黑暗，人天長夜，五濁惡世，我們真的好好要皈依三寶，要好好的親近善知識。 他這裡面所講的，所謂的上師，因為這個上師要看有傳承的還是沒傳承的，因為一般性譬如說：有些喇嘛在藏地也是很普通的一個出家人，也不叫喇嘛，叫扎巴，普通的，但是有時候為了到漢地來，動機也不一定是菩提心的動機，甚至也管不了自己，但是到了漢地之後，大家都認為穿那個衣服的都是上師，就誤以為是上師，就是有一些呢，你說那個我知道是真上師，那個是很殊勝的很那個的，那你就不用你不能再追究了，你再追究就不好了，為什麼呢？因為不一樣的，你總不能去指責濟公去吧！對不對？因為他有他特殊的境界，但是他為了他做一種假相，他可以示現，所以他故意示現了一些讓人那個的，他在僧團裡屬於一種特殊的僧人，所以一般性你不能單說，不是所有的出家人都這樣，對不對？你如果不喜歡，你喜歡那個好，所謂那個那個的，那你就好好的跟我們海濤法師學好了，對不對？做海濤法師的弟子就行了，那種你不要去講，因為你不知道他什麼境界，不是說你不抽煙你不喝酒，你就肯定比他高，不一定的我跟你說好了。你就很精進的行十善法，什麼都很努力，你也不一定比他境界高的。 我們譬如說拿轉經筒在轉，我也轉，你也轉，我們哪個轉得好，誰轉得好，這不一定，或許你轉得好，但是轉經筒有事相上的轉還有無相的轉，我們發心有俗谛的菩提心，有勝義的菩提心。轉轉經輪也有俗谛的和勝義的；你是生起次第的轉，還是圓滿次第的轉；你是甚深的竅訣的轉，身緣合一的轉，還是真俗雙融的轉，這都境界不一樣的。也不是說，你手裡在轉他沒有轉，就是一定你高，不一定的，有可能他沒有轉的比你轉的還要更高， 他勝義谛的在轉，你那個是俗谛的轉，你同時轉就像那玩雜技，那個一個手可以轉好幾支盤子，對不對？腳也能轉盤子，你就達到那個功夫好了，他沒在轉的有可能都比你那個有在轉的功夫還高----勝義谛的。所以初地不知二地境界，初地菩薩不知道二地菩薩境界的，那初地菩薩好像三千大世界這麼多的眾生，都是初地菩薩，加起來不如一個二地菩薩，我跟你說好了，這個是不一樣的。 所以不要去看他縱使是喝酒、抽煙這種很特別的，這種上師一般不會廣攝弟子的，他會篩選，他拿什麼篩選呢？我是猜想有這種情況：他特意這樣子，我看你有沒有信心，你沒有信心的那就算了。 禅宗也有這樣的祖師的，他要圓寂之前想說：我那麼多徒弟，我看到底有幾個徒弟是真的對我有信心？那天他說：我家祖先的忌日，到街上買幾斤肉來，弟子們想說，供祖先還買肉，有的弟子心裡就想了，師父家裡老祖先又不是師父，師父老祖先是在家的，有可能供點肉，有道理、有道理，那有的人心時嘀咕了：這什麼師父，怎麼可以到街上買肉，然後到佛殿來供他家祖先呢？結果，好，燒好了之後供，大家也是念上供，供完了之後師父又說，這點肉丟了挺可惜的，拿來給我吃，結果就把它吃了，前面已經有譬如說一百個人，師父上去街上買肉來，這已經譬如說有五十個人已經心裡就不清淨了，就起嘀咕了：師父怎麼會這樣？就有一點想不認這個師父了，結果師父又把這個肉給吃了，剩下五十個裡面又二十五個又開始沒信心了，師父怎麼這樣還自己吃肉？自己想吃肉還找個理由說供祖先的，二十五個沒信心了都走掉了，走掉了師父說，好了，剩下的這個都是對我有信心的。你看，這個很奇特的，有時候故意檢驗。 那諾巴尊者、帝諾巴尊者也是這樣的 ，帝諾巴尊者故意什麼？他是大班智達守那難陀大學北門的，那是很厲害的，但是本尊示現告訴他說：你生死還沒有了掉，你了生死的師父在某某個城市裡叫帝諾巴，你要去找他，他才是你的師父，結果辭掉大學的職務----班智達守門的職務，然後到那個城市去找，找來找去，找…找不到，一問這個名稱別人都說沒有，沒有，那裡善知識，這裡哪有這麼一個大法師，沒有聽說過，後來實在打聽到，有乞丐倒是叫帝諾巴的，難道你要找他嗎？結果這城裡只有一個乞丐叫帝諾巴，那他就去找到這個乞丐，給這個乞丐磕頭，我是來追隨你的，他一看，你追隨我做什麼，追隨我去要飯嗎？然後他天天都跟著，你不認我我也跟著，因為得過本尊的授記講過的。那他就跟著，怎麼突然間師父要要飯了，他趕快托著碗去要，要完之後供養師父，然後師父有一天，這個師父是他心目當中的師父，師父還沒承認他這個徒弟。 你看這弟子們，這弟子位都夠那個的吧！不是那麼那個的，你別說抽煙喝酒的，不抽煙不喝酒好的如法修還有人那個的，我們放生還有人毀謗的對不對？這個世界你講的過來嗎？所以弄來弄去分別心什麼的，自己的分別心分別得很嚴重。你譬如說這個人就只有他自己的道理，所以我師父告訴我：你不知道別人境界，你要觀，作清淨觀，我們要但看諸上座，我們凡夫我們千萬不要學那樣子，我們自己不要去做抽煙喝酒，你要抽煙喝酒，那那個徒弟我就不認了，為什麼？拜我作師父要戒煙戒酒，我自己也是對煙酒深惡痛絕、嫉惡如仇。但是對你真的有一些上師這個人我就不敢那個了，他有他的境界，他有他的那個，不知道他到底是想什麼，但作為我我肯定不那個的，他抽煙的時候我肯定要離遠一點，我不能去聞到那個煙味。因為確確實實，他說他親眼看到，我也聽人說過有這樣的上師，但是我不主張人那樣去學，所以連濟公也這樣說，濟公他一輩子沒收徒弟的，你拜濟公做師父那好了，你也去啃狗腿、喝酒去，不是這樣的。 所以有的像我們師父就是建叢林，建一個廟一般性不敢供濟公，因為你一但塑一個濟公的塑像在那邊，有的人他就稀哩糊塗他就把酒、肉拿來供了，他說這個濟公喝酒、吃肉的，他就拿來供了，所以為了不這個，師父一般性不塑，不塑這個佛像，但是內心裡對濟公是很恭敬的，濟公自己也說：“你要看我吃肉喝酒的，你要學我吃肉喝酒的話，你要下地獄的。”濟公自己也這麼說，因為他顯現的你看他穿得破破爛爛，到一個店家裡面，要買一只雞，那店老板過去做生意很好，過去做生意是先吃完再收錢，我們中國人很厲害的，這個就是很有禮貌的，先吃完再收錢，現在也是，一般性我們到素齋館，也是先吃飯再結帳對不對？也是這樣，但是這個老板看這個師父穿得破破爛爛還要吃雞，但是他又是個顧客對不對？又怕他穿得那麼破破爛爛吃完了之後萬一不付錢怎麼辦？他一邊切雞一邊心裡面他嘀咕，嘀咕得心裡面很煩惱，不給他又不行，給他又怕他不給錢，煩惱一生嘛隨手就拿起一只雞腿自己吃了，他想反正他也搞不清楚，吃好了之後，那盤子拼好之後，他不知道他少掉一個，他就拿出來給濟公吃了，結果濟公肉吃了，酒也喝了，果然吃完拍拍屁股走了，這老板一想果然不出我所料追出去了，追到門口，喊那個濟公：“站住、站住，你怎麼能吃了不付錢呢？”濟公說了：“我吃了不付錢，你吃了我的雞腿，你少我一支雞腿，”這老板想：我吃一支雞腿他怎麼知道？反正現在說不清楚嘛！他就不承認，我沒少你雞腿，他說你明明少我雞腿還賴，你少我雞腿所以我不付錢，然後這樣一弄，大家看熱鬧的多了，你看這個破爛和尚，你看跟他吵架了，賴帳了，大家都在看熱鬧，然後濟公活佛就跟他說：“大家證明，他如果少我雞腿的話，我可以不付錢。”大家說：“是的，是的，少了不能付錢的。”大家一起鬧，這老板也說我沒少，所以要付錢，但是你怎麼證明沒少，結果這個濟公活佛就怎麼樣？從嘴裡吐一個活雞出來，吐出來就一個雞在那裡，一個腿在那裡跳著跳著，你看，少一個腿吧！老板當場就愣在那裡，這還了得，大家一看，這是什麼出家人，趕快磕頭：聖僧、聖僧，對不對？ 現在還是很多的，在大陸溫州最大的一個寺叫妙果寺，大家有沒有去過溫州？浙江溫州有個妙果寺，妙果寺掛了一個鐘，是鎮寺之寶，是什麼鐘呢？叫豬頭鐘，豬頭鐘哪裡來的呢？就是有一天來了一個掛單的師父住在他們那裡，他很奇特，他跟別人不太一樣，執事有的看了也不高興，但是方丈和尚說了：“你們別管他，你們別管他讓他自由。”結果他不單自由，他每天還跑到街上去，去做什麼？去化緣----豬頭，然後化到緣了，他倒也好不在廟裡吃，外面吃完了之後，然後他就把豬頭的骨頭，豬的骨頭就埋在一個地方，結果在這個寺廟裡一掛單掛了三個月，三個月期滿之後他要走了，那個執事心裡想說：早走早好，越遠越好，再也不要回來了，結果發現那個掛單的僧人怎麼走了還留了字條，他說給你們方丈和尚，方丈和尚一打開一看，他說方丈和尚得道高僧，能夠包容我在這裡三個月，但是對常住呢，騷擾了常住特別歉意，我這三個月來為常住化緣了一口鐘，在某地你們去挖，結果大家方丈和尚說：“走，大家帶著家伙到某個地方去挖去，”你不說這個地方，這地方那和尚在這吃豬頭，埋豬骨頭的地方，結果一挖出來真的一口鐘，這個鐘很奇妙----非金屬顏色，但是敲之铿锵，音聲優美。日本人侵略中國的時候，因為知道這個鐘幾百年了，民間流傳這是鎮寺之寶， 日本人就要把這個鐘搶到日本去，結果它顯神通----鐘扣在那邊動也不動，隨便你怎麼拉拉不動，結果拉得怎麼辦？那個鐘鈕拉斷掉了都拉不動，所以到現在你到溫州妙果寺，還可以看到這個鐘，但是這個鐘鐘鈕斷掉了，沒有鐘鈕了。你想想看出家人，你說什麼上師，不管做什麼你都不能輕慢，不能輕慢的。 我們大雄寶殿走進來，十六羅漢或者是十八羅漢，翹腳的、撓耳朵的、摳鼻屎的，你要不要給他磕頭？照樣磕頭。你說這不行，甚至要給他做點規矩，起立、立正、坐下，讓阿羅漢都必恭必敬的坐著，不一樣的，什麼叫阿羅漢？就是叫聲聞相，就是在人間的出家人，你別看他歪扭斜刮的，這個要恭敬，他就是我們的福田我跟你說。 再跟你說一個更厲害的，那就是上師，我們天天修藥師法的，在西藏有一個，被大家尊為是藥師佛的化身的一個活佛，厲害不厲害？但是他行為你根本受不了我跟你說，他給你看病就是有點像濟公，搓一個丸子下來，或者是拔一根頭發，你只要火一薰，煙味一薰就好了，但是他普通一般人還不跟你治，要治哪一些？專治那些大活佛，很厲害的，他們生病他就治，治的方法也很恐怖，更恐怖什麼方法你知道嗎？心髒病的，你如果有心髒病，他來給你治的話，他拿一把刀，現場給你開刀，你敢不敢給他治，有的拿刀還是好的呢！有時候拿一把槍，你有心髒病，拿一把槍對著你的心口，他們跟我講的，有一個活佛就是心髒病，他就給他治，拿了一把槍去，對著他心口“碰”就這一槍，好了，心髒病好了，嚇好了，沒嚇死，心髒病，特意觀照，怎麼樣？心髒病不要那個，容易嚇死的，對不對？但是你看對著心，他不是隨便打的，他來給他治病，他有信心的，他知道這一位是很殊勝的人，不是一般性的，我們就是一般凡夫的分別心這樣的去想的，他很奇妙，他一槍打過來沒痕跡，刀“碰”一刀搓進去，嚇死你吧！你說胃痛，好，他拿一把刀，一刀給你桶進去，但一刀再把它拔出來，奇怪！一點印子也沒有，厲害不厲害？他這個很厲害的，你說這種人，你哪裡遇得到，你遇得到好了我跟你說，有的這都是要很殊勝的因緣的，總的來說，這個佛法很奧妙的，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，但是我們天天就相信眼、耳、鼻、舌、身、意，我們就依靠色、聲、香、味、觸、法，對不對？有些修行人早就超越了眼、耳、鼻、舌、身、意，超越了色、聲、香、味、觸、法我跟你說，我是沒這本事，但是很多有的修行的人有這本事的，色即是空，他看這色就是空，然後手就在柱子這，過去了，過來了，柱子像沒有一樣，空即是色，到空裡面摸一個東西出來給你看看，我們法王如意寶以前就是，你看，這樣才是厲害！我們現在也不知道，凡夫對凡夫，凡夫師父對凡夫徒弟，所以我不敢抽煙喝酒，對不對？哪天我要學到像那麼厲害了，我也來考驗考驗你，到底你有沒有信心，你有信心，我一手就可以把你拉到極樂世界去逛一圈再回來，就可以的，過去有這樣上師的，要不要去極樂世界，要，跟著我， 然後一道彩虹，從外面伸到窗子裡來，師父徒弟踏著彩虹去，就去極樂世界了，走一圈又回來了，這個師父說，要不要到龍宮去吃頓飯去，龍宮很豐富，徒弟說，這我們能吃，我們能去，跟著師父，走…到一個很漂亮的湖，師父徒弟就走下去，那個徒弟越走越害怕，快到脖子了，但是發現很奇怪，這個衣服好像是干的，走著走著師父沒到脖子了，還照樣可以喘氣，然後下去慢慢慢慢到龍宮，果然這個龍宮是金壁輝煌，寶物充滿，龍宮裡寶最多了，地球上寶物最多就在龍宮，所以能夠畫唐卡裡面就獻寶的往往都是龍女的身份，下面是一個龍的身體，上面是一個女的，托一個寶盤從水裡出來，這樣子。所以這個師父帶大家，到下面去應供，吃完飯的時候又回來，這師父，這徒弟才知道確實不可思議。 我們現在這個末法時代，遇不到的，這種師父遇不大到的，他有這個功夫他會不會顯現？他要是顯現了還了得了，那是門庭若市了，那人要多少人去，那麼多人去，他要不要考驗考驗你？肯定要考驗考驗你的，你是真的還是假的，你是對他有信心還是沒有信心的，你有沒有超越你的心理障礙，我們看師父種種那樣…，是不是你的分別心，你有沒有超越你的分別心，你沒有超越你的分別心，你怎麼拜師父學佛法呢？ 我們的分別心就是我執、法執就是我們的業障，就我們生死輪回的根；你這第一個你就突破不掉，對不對？是不是這樣？就是這樣的。甚至有時候你看我們跟尊貴的海濤法師，緣份非常好，經常在一起弘法，有的人也會把我倆拉一塊PK一下的，有的人會想，傳喜法師厲害，我不知不覺給我倆個給PK上了，這是不是你們的分別心啊？是大家的分別心。我所有的一切，都是我們大師父加持的，我不是他加持我要來台灣坐在十字街口，盤腿在那要錢也沒人給我的，還講經說法，對不對？真的是這樣的，一切都是他加持的，只不過我呢我知道我的福報小，能力小，我沒辦法去做這些事情----讓我辦電視台，單電視台，我是收音台我都辦不來；福報、智慧都不能比，大師父一看那個人就知道怎麼用，我不知道的，我這個很糊塗的，大師父那個皈位證取名名字，厚厚一疊，很快就取完了，我一個皈依證我要想好半天，福報、智慧都不堪相比，我那怎麼辦呢？我就集中精力做一點小事情。一個人你能力小，你不做小事情，你還想大那就不行了，所以這個，我是因為我知道現在有一些人會，我們其實是同一個目標，一樣的努力，不能把法師跟法師之間去PK，也不能去分別，就是你親眼看到你‘但看諸上座，’為什麼？太深了。 大家以後看到出家人，不管怎麼樣，能不能以我們的惡分別心去分別？不能夠，有業障的，你都要恭敬。像我們師父講的嘛！一個出家人看到一個蠍子，掉到下面那個水裡，伸手去救它，然後蠍子就咬他一口，一咬就甩開嘛，然後再伸手下去，又被咬一口，又是本能的又翻身了，第三次是想准備好了，不管如何把它壓著，把它弄出來，救出來，別人問師父說：“師父，蠍子咬你一口兩口，你為什麼不要救它呢？”師父講的這個故事聽到了吧！聽到了，我再重復一遍，因為這個很有功德，問為什麼呢？師父就說了：“蠍子它螫，這是它的本能，但是我要救它，是我出家人的本能，”慈悲心是我們的本能，我們也要修；恭敬三寶是我們的本能，不管這個出家人顯現什麼，對不對？我們保持我們是三寶弟子，我們要做弟子的這個，你不能理解，那你忏悔自己，你如果不喜歡這個相，我們這個末法時代，你看我們業障重，佛道是完美的，你為什麼沒見到，對不對？過去阿羅漢也很完美，你為什麼見不到呢？所以我們見到這個相，確確實實就是我們的業障，但是你對三寶不能夠失去，不能用不清淨的心去面對，我前面講的那個活佛，真的就是很厲害的，他也是就前兩年已經圓寂了，老人家被藏地尊為藥師佛的化身，藥師佛看病還有這樣看的，對不對？但是這個我們佛教界也是蠻稀有的，所以不能一般的眼光來看。 文章來源：摘自傳喜法師《基隆法嚴寺_八關齋戒暨問題回答》
上一篇：也談什麼叫“唯女子與小人難養也”
|