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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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修行箴言：修行時容易忽略的要點
分享人生積極正面訊息，創造宇宙合諧快樂能量 1.沉默是毀謗最好的答復，對人永遠真誠謙卑恭敬，就是在莊嚴你自己。 2.感謝傷害我、鞭打我、毀謗我的人，除非你想繼續再搞六道輪回。 3.每一個生命觀都非常莊嚴，我不干涉你，只要我夠好，我就能感化你。 4.毀滅人--只要一句話，培植一個人卻要千千萬句話，請你多口下留情。 5.所有的病患，醫生最難治。所有的眾生，自以為是的人最難度！ 6.累劫以來，誰不曾做過我的父母，仇敵冤家，恩怨親疏何有分別呢！？ 7.認為自己聰明有智慧，等於說明自己的愚癡。 8.無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。 9.不寬恕別人，不原諒別人，只是苦了你自己，忘恩記怨，怎麼有資格談修行。 10.不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。 11.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見真理的聲音。 12.你所擁有的都將隨著死亡而成為他人的，那為何不趁著現在就布施給真正需要的人呢！ 13.誇獎、贊歎我們的，都不是好老師，會指出我們缺點的，才是真正的善知識。 14.用煩惱心時，一切都是業障，是丑陋世界。用清淨心時，世界就變成琉璃世界。 15.不要在你的智慧中夾雜著傲慢，要使你的謙虛擁抱智慧。 16.別人不可能給你煩惱，實際是因為你放不下自己的貪嗔癡慢，別人沒有讓你痛苦啊！ 17.自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪嗔癡慢，若有一個字沒放下，就永遠入不了這個門。 18.能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。如果輕慢人，即有無量無邊的罪。 19.擁有一顆真誠、清淨、平等、正覺、無私的慈悲心，便擁有了一切。 20.佛陀從不勉強別人，去做他不喜歡做的事情。佛陀只是告訴眾生：何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。 21. 任何順逆境界都是佛境界，任何善惡緣都是佛緣，無限的感恩再感恩，這叫轉境，轉煩惱成菩提，這叫看破放下，這叫般若，這叫會念佛，這叫大愛，這是真正的慈悲。 22.別人不能跟我們相處，不要去責怪別人，要回過頭來反省自己，自己如果沒有過失，怎會與別人不能相處？不明至理的人，總是把過失推給別人，因此即使他認真修學，精進不懈，也無法開悟、無法成就，原因是自己的業障無法消除，不曉得自己的過失在哪裡？！ 23.感恩善待我們的人蒙他照顧，也感恩惡意對待我們的人，消除我們的業障，哪一個不是善知識，哪一個不是佛菩薩，圍繞我們周邊的都是佛菩薩，這叫修行，這叫真正念佛，使我們一生都生活在誠敬感恩之中，生命多麼充實，這是我們生命的意義與價值。 24.一切法因緣生，佛種亦從緣生，見一切人一切事一切物是諸佛如來便是佛緣，見一切人事物是凡夫，就是六道緣，若能轉念即同如來，問題是你會嗎？或者依舊煩惱做主。 25.為什麼我們的心量現在變的這麼狹小，小到兩個人都無法相處在一起，本來是量周沙界、心包太虛的，如果不真正看破放下，告訴你磕多少頭，念多少佛號，都沒有用處。 26.別人毀謗我、羞辱我、做賤我是應該的，是最大的好事幫我消業障，幫我提升境界，幫我開智慧，感激都來不及。若起了忿恨心，你就是忘恩負義，你就不是人，你必定墮落。 27.別人打我們、罵我們，站好恭敬接受阿彌陀佛的教誨，千萬不能回，一回兩個都墮落了。我們感激他們，沒有他們，我們如何消掉惡業，怎麼能夠降伏無始劫以來的煩惱習氣。 28.壞孩子，父母總是比較操心，所以對罪業深重的眾生，更應體恤憐憫她，而不是捨棄他。 經文說：「菩薩於惡人，所起慈悲心，深於善人。」 眾生業障越深重，佛的慈悲就越深，在地持菩薩戒就講到：菩薩對惡人所起的慈悲心，更深於對善人。 29.沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情，要學慈悲，自己就得先受苦受難。 30.一句阿彌陀佛，能把貪嗔癡慢的念頭伏住，這是功夫，這叫會念佛。 31.逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。 32.昨日一切已不復尋，皆是前塵影事，狂迷情想，當下即是。 33.對惡人我們以善心善行對待他，久而久之，惡人也會被感化向上，他不能回頭是我們的修行不好，要生慚愧心、忏悔心「我做的不好，沒能夠幫助他回頭」看他造惡，墮落而生起的大慈悲心，所以菩提屬於眾生，這種幫助我們的恩情怎麼報答得了。 34.是非天天有，不聽自然無。是非天天有，不聽還是有。是非天天有，看你怎麼辦 35.仇恨永遠不能化解仇恨，只會傷害自己更深，為有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。 36.以善心善行對待惡人對待冤家，從最難克服處去下手，才是真正回頭，真正的覺悟。 37.見一切人，一切事，一切物，都是佛菩薩，真正的感恩恭敬心才能生起，才能契入普賢行。 38.觀世音菩薩化作外道，毀佛謗佛，為我做逆增上緣，我要成佛，我不跟一切眾生計較，如果實在無法降伏自己嗔恨的念頭，請趕快在心中吶喊「大慈大悲觀世音菩薩救我」 39.確認法界一切眾生是自己的人，稱之為菩薩，他無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，他明了一切法，如夢幻泡影、如露亦如電，他心中沒有煩惱，沒有對立，他生活在甚深的智慧之中。 40.忍辱是禅定的前方便，那些侮辱、傷害我們的人，都是諸佛如來安排的，忍辱時間久了，心逐漸平了、定了，心清淨--智慧就開了 41.六波羅蜜決定是在苦難中成就的，一定以純善的心待人，這個善不是善惡的善，肯接受折磨，磨到爐火純青，就契入佛的境界。 42.我們思惟善，生活環境就變善，思惟惡，生活環境就變惡，逆耳必是忠言，改過必生智慧，異念紛馳總是魔。 43.惟識所變一切法從心想生，是心是佛是如來，法界一切眾生皆是如來所變，哪裡不是如來的道理。我們所處環境的順逆善惡，不是別人做主宰，是自己，與別人不相干，自己要負責任，也要對眾生負責任。 44.踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮語 45.修行不是在討論事情是有理還是無理，是看你遇到境界的時候是能忍還是不能忍！ 46. 如果有人當眾罵我們是做表面工作，我們聽了，馬上就不服氣，這等於就是不打自招，因為一生氣就表示內心沒有觀照，人家只說一句話，我們就馬上生煩惱，這就證明我們內心的修行工作，並沒有做，所做的真的只有表面工作而已。種種的工作本是要給我們藉境煉心的機會，如果我們不明白這個道理，沒有好好利用工作中的種種境界，來降伏自己貪、瞋、癡、慢的煩惱，這樣所做的一切工作，確實只是表面，沒有實際的功德。 47.佛法言—「我於一念見三世」—其實看當下所生之一念，就知道過去的修為累積是如何，也能見到此一念對未來所生的影響。而我們現在遇境要生什麼心念，都不是別人強迫的，都是自心選擇的，所以不能說「誰害我們如何......」我們若自攝心—好好管自己的心，誰能害我們？
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