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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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曾國藩的求缺心態：與其求圓滿不如留點缺
曾國藩的求缺心態——與其求圓滿 不如留點缺 曾國藩的成功之道中還有一個就是求缺心態。人人都是追求美好的，但如果一個人背上了求圓滿的心態，就會無法控制自己的欲求，這將成為人生的大失敗。而曾國藩的求缺心態正好給了我們對人生的非常大的警示。 曾國藩常說自己最崇尚的一句話叫做“花未全開月未圓”。花未全開表明的是一種不飽滿的狀態，它仍有上升的趨勢。月未圓的時候，人們會渴望它全圓的那一刻到來。一旦花全開了，月全圓了，隨之而來的就是生命的快速衰竭。因為花一全開之後就迅速枯萎，月一旦全圓後馬上就會發生虧損，這就是人生的一種常態。所以，我們很難看到，人生走到極致後，還會一直朝著極致的方向走，往往是達到極致後，人生就會有所轉變。因此，曾國藩常常不追求圓滿，他常常是追求缺陷的。他的書房就叫做“求缺齋”，他的日記就叫做“求缺齋日記”。我覺得這種不追求圓滿，求缺的心態是非常好的。萬事萬物都是處於不斷變化之中的，人生不可能總是達到圓滿和極致，所以在曾國藩的生活中，他常常以求缺心態表現在方方面面。 曾國藩一生十分節儉。他吃東西很簡單，人們常常稱他為“一品丞相”，一來是因為他官至一品，二來是他每天吃飯只有一道主菜，多半還以豆腐為主，吃得很簡單。他穿的一條褲子曾經30年沒換，30年裡這條褲子有事的時候拿出來穿，沒事的時候就放起來。在他臨近去世的時候拿出來，褲子還像新的一樣。不僅如此，他還囑咐妻兒一定要自己動手，幾乎他穿的所有鞋都是夫人給他做的。他一直不苛求太多富貴，求缺使他心態非常平衡。 另一個，他對待子女的教育依然如此。兒子不學別的東西而學數學，他是允許的，這在傳統中國文化中是很難接受的。我們很難設想，在三四百年前，有一個中國孩子蹲在蘋果樹下，看蘋果從樹上掉下來進而考慮蘋果是怎麼掉下來的。在中國社會，孩子啟蒙就是讀社會科學，《四書五經》是中國傳統知識分子必讀的，我們很少用自然科學武裝自己。在這樣一種文化價值觀念下，兒子要學數學，他的父親依然能夠允許，這就是一種求缺心態。他知道兒子做官這方面不行，與其讓兒子不能圓滿，還不如滿足兒子的願望和想法。所以，這種求缺心態成全了兒子的愛好。這種心態在那個時期的封疆大吏心中，在一個秉承中國傳統文化理念的一個人心中是非常難得的一件事情。 曾國藩最大的一次求缺是當他人生走向頂峰的時候，他能自斷羽翼來保全自己，這是他人生最大的成功。天京城攻下之後，皇帝最大的威脅解除了。此時，功高震主的英雄如何自保是非常關鍵的。曾國藩在上報有功人員名單時，位列第一的不是他弟弟，而是寫的湖廣總督官文，這樣可以淡化自己弟弟的功勞。同時，在呈上他的弟弟時也將左宗棠、沈葆桢等名列其中，進而淡化所有的功勞。其次，自減羽翼。當時龐大的湘軍對曾國藩來說是一個最大的威脅，而此時，曾國藩的學生李鴻章組織的淮軍已經很成熟了，所以他做了一個大膽的決定：裁掉湘軍。這樣做意味著他沒有了後台，沒有了軍事依靠，皇帝自然而然就放心了。再次，他讓已經被封為江西巡撫的弟弟回家去修整，不讓他弟弟去上任巡撫。這樣幾件事情做完之後，朝野上下都感到來自他的威脅已經淡化了。於是，所有的譴責、批評都沒有了。正是這樣一種求缺心態，讓他保全了自己和家人。 所以，不追求完美使得曾國藩能夠在一生的官場打拼中，躲過許許多多這樣的急流險灘，這是曾國藩成功之道中很重要的一個方面。還有一個方面就是注重自律，自律也是曾國藩求缺心態中的非常重要的一項。曾國藩在一生當中，時時警戒自己，尤其是警戒盈與滿所帶來的災難問題。與其讓上天來懲罰自己，遠不如自己一點一點地警戒自己更好，曾國藩常常就以這樣的想法來約束自己。所以，他一生始終保持著非常清醒的頭腦，不會因為寵權恃大而沾沾自喜，也不會因為自己的權力過高而驕倚蠻橫，他做事都相當會把握分寸。因此，他的成功也給我們帶來很多現代啟示。
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