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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：只要求願往生，阿彌陀佛一個都不漏
只要求願往生，阿彌陀佛一個都不漏 摘自淨土大經科注(二次講）-第329集（淨空法師） 第七，「何者莊嚴主功德成就」，主是教主，就是阿彌陀佛。「偈言：天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰」。註解裡頭說，「阿彌陀佛，為彼土之教主，天人丈夫之眾，恭敬瞻仰」。所有一切往生到淨土的這些大眾，全是大乘菩薩，這是得阿彌陀佛的加持，個個皆是。偈子裡面說，天人丈夫眾，這裡頭的意思就是對我們來說的，我們屬於天人，以我們做代表，往生極樂世界，到極樂世界就見到阿彌陀佛。彌陀來接引的時候是化身，佛的化身無量無邊無數無盡，念念都沒有中斷。為什麼？十方世界無量無邊無數無盡的念佛人，只要求願往生，阿彌陀佛都會去接引。 阿彌陀佛在哪裡？阿彌陀佛能忙得過來嗎？這麼多人接引，會不會把我漏掉？這不是我一個人擔心，擔心的人不少。我們現在明白，一個都不漏，為什麼？阿彌陀佛的身、心遍法界虛空界，他是光，他沒有形相，光明遍照法界。所以阿彌陀佛真的就在我們面前，我們的願力成就了，他就現身，當處現身。是不是從極樂世界到這來？沒有，當處出生。像變魔術一樣，手上一拈，蓮花就在手上。這個蓮花，就是七寶池裡面你天天念佛長成的蓮花，上頭有你的名字，沒有錯誤。蓮花一現前，你就看到蓮花開了，裡頭有寶座，蓮蓬是寶座，你坐上蓮花，花就又合起來。阿彌陀佛把這個花放在蓮池裡面，等你在裡面蛻變，在花裡頭蛻變，花再一開，你完全八識五十一心所統統轉掉了。我們講轉八識成四智，不要自己修行功夫，阿彌陀佛威神加持，自自然然轉過來了。這個時候一轉過來，你的身是法性身，你居住的環境是法性土，跟十法界完全不一樣。十法界是阿賴耶變的，唯心所現，唯識所變，它加了個識變，變成這麼麻煩。轉識成智之後，只有心現沒有識變，心現的與法性相應，身、心、環境都不可思議。 阿賴耶變的全是生滅法，有生有滅。阿賴耶是波動的現象，這個波動頻率非常高，好像永遠不停，為什麼不停？是因為念頭。我們自己的念頭、一切眾生的念頭，念頭止不住，所以阿賴耶不會停。我們自己用自己修行的功夫，一定要把念頭止於一處，這就是定功，達到究竟處，跟自性本定融成一片，阿賴耶就沒有了。為什麼沒有？自性本定。惠能大師說，「何期自性，本無動搖」，那是我們的本性。這個時候就契入常寂光了，沒有身相，也沒有心相。身是物質現象，心是心理現象（就是念頭），統統沒有了。無比的靈敏，極其微細他都知道，有感他就現形，無處不現形。說實在話，沒有來去，沒有先後。沒有來去，沒有空間；沒有先後，沒有時間，時間跟空間全是假的。這個說的真相，宇宙人生真相統統現前，這是妙覺如來境界，是究竟的果報，《華嚴》稱為妙覺如來。 淨土大經解演義·科注及精華節錄（添加中）
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