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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：三寶裡面修福最殊勝
出自淨空法師《地藏經講義》 【我某甲等，為是病人，對經像前，捨諸等物。或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。】 看他的財物多少，看現前的因緣，這些統統都可以做，都在三寶裡面修福，這不是迷信。修這個福德，這是世間人不懂，世間人總以為拿錢做慈善救濟，幫助一些貧苦的人，這個功德大，不知道三寶裡面修福的殊勝。我們今天實在講，你們出家人和尚總是騙人，不相信，所以這事情很難很難。說真話他不相信，說假的他相信。這是在緊要關頭，一生當中沒有比這更重要的時刻，在這關頭如果把他的錢財拿去做救濟，做些慈善事業，福小，真的一點都不假，小福報，不能轉他的業。三寶裡面修福，獻一朵花，燃一炷燈，真的消業障，真得無量福。 現在在三寶中修福，為什麼不顯著？不像過去一般記載那麼明顯的感應。這不是沒有道理，過去的道場真有人在裡頭修行，所以他感應非常顯著。現在有許多道場它不如法，裡面的住眾修學不如法，他還是天天搞是非人我，還是搞貪嗔癡慢，所以在這裡面修福不是沒有福，福不明顯、不顯著，換句話說，這一生得不到，道理在此地。如果這個道場是真正有人在修道，修道裡頭最方便，真正有人念佛。這個念佛人是什麼樣的人？確實身心世界一切放下，一心念佛求生淨土。有這樣的一個人，你在這道場修福，功德就無比殊勝。因為這個人將來他決定往生，往生就成佛，你在裡面燒一炷香、燃一炷燈的時候，都是真實功德，你真的供到佛。所以在現前修福，我們要認清福田，真正的福田得的福非常顯著，我們明白這道理就好。 這裡頭有幾樁事情是舉例。三寶裡面修福的緣太多太廣，舉這幾個例子是最常見，大家都能夠明了。“供養經像”，‘經’是佛的經典，‘像’是佛菩薩形像。供養經像，怎麼樣供養？財供養跟法供養分不開，所以財供養就是法供養。像我們現在是印經，現在這時代除了印經之外，用經典弘法之外，我們現在有錄音帶、錄影帶，有CD，方式比從前多了。我們錢財用在這方面，都是供養經像，經典佛像隨著科技來流通。像現在VCD有畫面，網際網路上將來也有畫面；畫面人家一打開，先看到佛像，然後再來看到講經、聽經，網際網路上三寶就具足。你一打開先看到是本師釋迦牟尼佛的佛像，我們修淨土，接著再看到西方三聖，蓮池海會，我們有三幅像，看完之後，然後再開始講經。這就是供養經像。 “或造佛菩薩形像”。我們建的念佛堂，念佛堂裡頭要供養佛菩薩形像，供養西方三聖。有能力自己造一尊，前面講過，泥塑的、木雕的、金銀銅鐵鑄造的都好，看我們自己的財力。如果財力多，用金銀銅鐵鑄造，這像能傳之久遠，泥塑、木雕沒有金屬鑄造能傳之久遠。你傳得愈久遠，影響力愈大，功德也就大，得福是從這上說。佛像在世間高度的藝術品，金銀銅鐵合起來，這合金，古代用這種方式鑄像很多，它是合金做的，造的像；通常是以銅成分最多，裡面有銀、有金。造像前面說過，無論菩薩形像大小，功德都一樣。如果這道場，道場重要是天天要有講經說法，讓參拜這些信徒對於佛菩薩形像，表法的意思都能夠了解，他得的利益就多。像我們供養地藏菩薩，地藏菩薩代表是孝親尊師，看到這尊像就想到我要孝順父母，提醒孝順父母，提醒尊師重道，你說這功德多大？沒有這形像是，忘掉了。觀世音菩薩代表大慈大悲，救苦救難，看到眾生有苦，你就要以慈悲心去幫助他，佛菩薩形像時時刻刻在提醒你，他功德在此地。如果對於表法的意思不明了，那就屬於迷信。迷信也行，一歷眼根，永為道種，他阿賴耶識裡有個佛菩薩形像，但是他真實的功德利益，那就不是在這一生。什麼時候明白，他那功德利益就起現行，他不明白，這功德利益永遠含藏在阿賴耶識裡頭，那個種子很可貴。 “塔寺”，財力就更雄厚。塔是藏捨利，藏佛捨利；寺是弘揚佛法的場所。寺意思我們也要清楚、也要明白，古時候帝王他的辦事處用‘寺’，用這個名稱，所以‘寺’是個辦事的處所。意思是什麼？意思是繼續不斷，代代能夠傳下去，寺是這個意思。換句話說，這個機構是個永久機構，不是臨時的，是要傳宗接代，代代延續下去，永遠的機構，這稱寺。寺是辦事的機關，跟廟完全不一樣，廟是祭神，祭鬼神，寺是辦事的機關。現在大家不懂這意思，把寺都看作廟，現在讀到、看到這字的時候意思都想錯，那這是沒法子，我們不能不改變。現在我們道場用‘學會’，用現代的名詞，讓大家看到不至於迷惑。我們今天也用一個‘寺’，人家一看這是宗教，這是迷信，這裡頭搞迷信。不懂得本來的意思，所以一定要講經說法，講經說法就是一定要上課。 “或然油燈”，油燈是代表光明，一定要懂意思。看到燈就要想到我的心地要光明，不但心地要光明，而且要捨己為人。油燈，燃燒自己，照耀別人，油燈表這個。供佛供油燈，不是佛要燈，燈是表法。油燈、蠟燭，表法非常明顯，燃燒自己，照耀別人。為社會、為眾生，捨己為人，我們要服務，盡心盡力去做，絕不求報酬。如果要講到報酬，那你就不是學佛，你就不是服務眾生，你是買賣交易。這是佛教給我們，每一個人都能有這願心，都能有這共識，這世界當然是長治久安，自然是興旺繁榮，人人都過幸福的日子，每一個人都不為自己，都能為大眾、為社會，世界才祥和。誰去做？佛菩薩帶頭做，我們做佛弟子的人跟著做。 “或施常住”，‘常住’用現代的話來說，就是道場裡面的基金，道場裡面經常這些費用。修道人四眾同修生活所必需，這是屬於常住，這是真實的功德。社會大眾現在還搞不清楚，這個可以緩一步，我們已經學佛的同修，四眾弟子當中不能不知道，不能不講清楚，不能不講明白。只有你清楚明白，我們才能夠帶頭去做，才肯去做，堅定的信心毅力，決定不會動搖。他這個注解裡面好，造像，《造像福報經》引用這個；《雜寶藏經》裡面說到建寺的功德；燃燈，《施燈經》裡面，諸位自己都可以去看。 …… 而修福在佛門當中是最為殊勝，但是在此地我們要有智慧辨別；佛門，世尊在《楞嚴經》上說到，我們末法時期是‘邪師說法，如恆河沙’，這就是提醒我們，在這時期有假的佛法，有冒充的佛法。假佛法、冒充的佛法，這裡面種福比較上困難，不是說沒有，在理論上講有，可是你得不到受用。只是在阿賴耶識裡頭種下種子，什麼時候能夠享受到，太難了；經上有例子說，無量劫之後才享受到。如果我們種的福，現前就能得享受，你就要認識清楚真的佛法，真的佛法道場，真正修行的大眾，不論是出家眾、在家眾，真正有修行，供養就得福。所以大家也不要有一個成見，一定要出家眾我們才對他恭敬，在家眾就差一等，世間往往有這種錯誤的分別。一定要曉得在家同修裡面也有修得很好，諸佛菩薩示現在家身分很多，這道理一定要懂得。凡是對社會、對地方、對風俗教化有一定影響力，這樣的好人、善人、賢人，我們都應當供養，都應當向他學習，這個才對。
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