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淨空法師：受不了環境誘惑而破戒，請問該如何真正忏悔？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：受不了環境的誘惑而破戒，請問該如何真正忏悔？ 　　答：這個問題，是現代社會大眾共同的問題。不過你很難得能說出來，勇敢面對現實，算是相當不錯。諺語常說：“人非聖賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。”明白了這幾句話的道理，就曉得應如何修忏悔法。佛家在行門中，嚴格來說，從初發心直至成佛，無不是修忏悔法，而忏悔法中最重要的，就是“改過自新”。 　　佛家有許多術語，譬如常聽到的開悟、忏悔，何謂“開悟”、“忏悔”？看到開悟二字覺得很不可思議，好像一開悟就有神通、有特異功能。事實不然，開悟就是知道自己的過失。一般人犯過，迷惑顛倒，不曉得自己的過失，佛就無法幫助他；佛只能幫助知道自己犯過的人。所以，知道自己犯過就是覺悟、開悟，能將過失改正，後不再犯，就是真實的忏悔，名為修行。 　　修行就是修正我們錯誤的行為。經論當中將眾生無量的行為歸納為三大類，就是身、口、意三業；業即是造作。行為裡面有正確的、有錯誤的，與宇宙事實真相相應的，這是正確的；相違背的，就是錯誤的。如果發現錯誤了，就要將之修正過來。 　　譬如我們處事待人接物用真誠心，這是正確的；用虛妄心，假心假意對人、對事、對物，決定是錯誤的。發現錯誤就是開悟，從今以後，處事待人接物用真心，絕對不用妄心，即使人家用虛情假意對我，我仍是用真誠對人。這樣做我們是不是吃虧了？要曉得，你的目標是希望作佛、作菩薩，希望超越六道輪回、超越十法界。想達到這個願望，真誠心才能做到，虛妄心是決定出不了六道輪回。 　　了解事實真相，就曉得應該如何做法。別人騙我，我不騙他；他騙我，他搞六道輪回；我不騙他，我要超越六道、超越十法界，縱然吃虧上當也不在乎。不肯吃虧上當的，則繼續搞輪回；我們願意吃虧上當，輪回到這一生為止，下次不再輪回了，這是值得的，有真實的利益。 　　所以，我將修行歸納了十個科目二十個字，時時刻刻、在在處處，要用這十個標准來修正我們的行為。 　　第一“真誠”，我們處事待人接物有沒有用真誠心？第二“清淨”，在日常生活當中，六根接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，有沒有被污染？何謂污染？順己心意的起貪愛心，不順己意的就生厭惡心，你的心就被污染了。換言之，你在境界裡失去了自主，被外境誘惑，就是破戒了，所以一切時、一切處要保持自己的心清淨不染。第三“平等”，平等就是沒有高下，心才能得定。第四“正覺”，真正的覺悟，絕不迷惑。第五“慈悲”，即是愛心。然後從真誠、清淨、平等、正覺裡面，生起“大慈悲心”，關懷一切眾生，愛護一切眾生，盡心盡力幫助一切眾生。 　　在事相上，也有五個科目：“看破、放下、自在、隨緣、念佛”。於諸法實相真相明白了，就是看破。看破之後，不會把這些事相放在心上，就是放下。放下不是什麼事情都不做，而是做得更認真、更努力，因為你要做一個好榜樣，讓一切眾生向你學習。所以，你的生活就是自在、潇灑、快樂的。隨緣就是不作意，不會有成見，不會想著自己一定要怎樣做，而能恆順眾生，隨喜功德，這是佛菩薩的生活情趣。我們在生活當中，能做到自在、隨緣，就快樂無比、幸福美滿了。 　　這種幸福、美滿如何能保持永恆？一定要念佛求生淨土，生到西方極樂世界就得到永恆了。如果不往生淨土就非常困難，你這一生得到，來生轉世必有隔陰之迷，前世的修行都忘記了，又隨著環境迷惑，又造作罪業，這就麻煩了。所以，最後一定是念佛求生淨土，才得到徹底究竟的大圓滿，這是真實究竟圓滿的忏悔。出家人應當如是學，在家學佛也應當如是學。 　　（節錄自淨空法師講述之學佛答問24-07-04）
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