| |
言語要“簡寡”，不要話太多。這個“簡”就是不能太復雜，太啰嗦；“寡”就是不要太長。所以《易經》裡面講：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”“話說多，不如少”，“勿多言，多言多敗”，因為有時候言多必失。我們說“守口如瓶”。 而且這個時代，要成就一件事情，一定要低姿態。太張揚了，現在人嫉妒心多、傲慢心多，你太張揚了，障礙就來了。所以我們在做任何事情，遇到很多障礙，首先先不要指責別人。是不是我們的行事不夠低調？自己招感來這些嫉妒、障礙。真正屈志老成都是按兵不動，最後事情做成了，他們也障礙不了了，這就對了！ 我們看這個，其實人的話很多，我們一直在強調學問是要權變，不要今天這個“簡寡”一講完，每一個人都禁語了。那學的都是學樣子給人家看的，“我是一個good student（好學生）”，是吧，“你看，我馬上經典這麼教，我就做了”。那還是虛榮，還是演給別人看的。今天真的對人有益了，確定有益了，哪怕跟他講三天三夜，捨命陪君子。不過有個前提，三天三夜他要開悟，就是他能得大利益了，哪怕你再辛苦，你絕對不推辭。但是假如沒有利益了，一句都不講。攀緣嘛，講太多人家煩嘛。所以懂得權變最重要的還是這一顆仁慈的心，設身處地的心，柔軟的心，他能接受多少就講多少，絕不多言。 “簡寡”裡面包含“彼說長，此說短，不關己，莫閒管”。而且人話會多，很有可能太浮躁。不說話，心理發慌。一靜下來，沒人可以講話，“哎喲，好難過”，趕緊打電話，要找人說說話，他比較不會發慌。所以這個都是浮躁的表現，已經浮躁到不習慣靜下來了。現在有人在夜闌人靜的時候，反而很難過，好像很空虛，這個就是不是很妥當的狀態。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|