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張志欣先生：南懷瑾老師的風采 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	南懷瑾老師與本文作者的合影   八十年代末，南懷瑾老師的書開始在大陸流行起來。那時，他的書在大陸沒有正版，全是盜版。這類清談佛、道、儒經典著作和中國歷史的書，立刻吸引了我。當時也不知道南懷瑾何許人也，書上也沒有他的照片和簡介。 我看的第一本南著是《金剛經說什麼》。不能自誇我讀書的品位有多高，但是任何書我只要翻上幾頁即知作者是不是高人。這種修煉可能源於我的童年時代，那時我就是一個手不釋卷的孩子，因為課外書讀得多，我還得過市教育局發給我們學校唯一的一枚讀書獎章。 別看我書讀得多，但有些著名的作家我卻談不來。有許多次，人家問我覺得張愛玲、瓊瑤、金庸如何？我只能坦白地說我沒資格談論他們，因為也試著讀過這些人的著作，可就是讀不下去，實在是不對我的胃口。 有的人的書，我會先喜歡後厭倦的，比如北美作家阿瑟·黑利。我第一次讀他的小說《汽車城》後，意識到讀這個作家的書，等於不用出國，就能去全面了解資本主義世界的方方面面。於是我把他寫的小說全買到了手，如《錢商》、《大飯店》、《航空港》、《電網》、《政府危機》等等，事實證明，看完了這些書你就等於去西方生活了幾年，明白了那裡的人和事。通過我後來在歐洲留學時對西方社會的觀察，也證實了這一點。 黑利有一點過人之處，就是他對生活的觀察之細是很少有人能企及的。比如，他在《航空港》那本書裡描寫了一種“牢騷人”，就是我們經常見到的那種這也看不慣，那也看不慣，對什麼都有意見，一點也不陽光，活得非常累的那種人。黑利不僅把這種人的表現寫得活靈活現，而且把這種人的心理成因也揭示得淋漓之至。 但是，當我讀到第三本黑利的書時，發現了他組織文章有一種不變的套路、固定的模式，從那以後，我讀他的書就感到有些厭倦，再沒有當初那種興致勃勃的狀態了。 南懷瑾的書對我的胃口。讀完《金剛經說什麼》，我立刻跑遍北京所有的書店、書攤，盡可能把南懷瑾的書都買到，接著又讀完了他的《易經雜說》、《論語別裁》、《歷史的經驗》、《老子他說》、《孟子旁通》、《原本大學微言》等等。 後來我發現，能始終以如饑似渴、認真投入的狀態去讀南書的人，不止我一個。北京戰功赫赫的徐警官、軍界的劉將軍都是盡讀南書的人。我們三個一見面，說南書、談南書，交流心得體會，成了我們之間多少年都不變的話題。 南懷瑾的書何以有這麼大的魅力？ 孔子有句話說：朝聞道，夕死可矣。初讀南書的人，第一個感覺往往就像孔子講的這樣。聽南老講事，時不時就會讓你茅塞頓開、腦燈泡大亮一下。你會不斷地感歎：噢，原來要這樣去看世界！啊呀，原來要這樣去看人生！我以前怎麼就那麼愚蠢呢？ 比如，南老師認為，任何一個成系統的宗教、理論、學說都有它能夠解決問題的方面，也有它解決不了的問題。他說，我們可以把佛教看成是百貨商店，它能滿足你買衣取暖，買鞋走路，買電視機看節目的需求，你就是什麼也不買，進去逛逛，只為看看琳琅滿目的商品，飽個眼福也可以。道教呢？我們可以把它看成是醫院，這個醫院什麼病都能治。一個人有病了，一個家庭有病了，一個社會有病了，到了這家醫院，就能查出你的病根，並對症下藥治好你的病。儒教呢？相當於糧食店，你八個小時不吃飯試試？所以，你離開了糧食店，能活得下去嗎？ 接著，南老問，如果一個人要買家具，他跑到醫院、糧店，能解決他的問題嗎？同樣，一個人病了，能去逛百貨商店嗎？到糧店買米也同樣治不好他的病呀。 南老就是用這麼淺顯的道理，告訴我們，世界上就沒有什麼放之四海而皆准的真理，任何理論、學說都有它能夠解決某些問題的鑰匙，但是，這個鑰匙不是萬能的。有的問題，要靠另外的鑰匙去打開。 南書之所以讓人讀了就放不下，其中還有一個重要因素就是知識含量大。他不僅對佛學、道學、儒學精通至極，而且對人類學、歷史學、心理學、詩歌文學深谙精微。無論他給我們解釋那些晦澀難懂的古文，還是講解像說車轱辘話一樣的佛家偈語，都說得明明白白，並且隨手拈來古今典故、人文世相加以輔證。因此，讀南書對求知欲望較高的人來說，有種征人解渴、學人解惑的感覺。 南老的大部分著作，都是把他平時講課的錄音，經過整理後編輯成書的，因此，深入淺出，口語化很強，讓人讀起來感到非常親切，無論學歷高低者都能接受他的講話態度，並聽得懂他在說什麼。這一點，是個功夫。我們可以找來許多宗教大師或宗教學者講解《金剛經》的文章，跟南老的《金剛經說什麼》比較一下，即可看出，誰說得更能讓人明白這部佛家經典之著了。 南師立論真實，不造虛假之詞，不犯邏輯學上的“大前提錯誤”，並且一貫主張要說真話，像南老這樣的學者，在中國是不多的。看南老的書，他沒少給人出主意，但大前提是：人，一定要先做個好人，然後再去做智者。接著，他會告訴你，為什麼要當一個好人？怎樣才能當一個好人？繼而，他才詳解人生智慧的般若修道。－－他有他的教學邏輯，所以，我們可以把他看作是民師和帝師。 2008年4月15日，在下把讀過的《金剛經說什麼》遞給南師看，他當即留下筆跡，居然稱我為弟，實際上老人家比我父母的歲數都大！   “南老師，我的酒齡有幾十年了。如果一餐飯喝好幾種酒，只能由高度酒向低度酒過渡去喝，這是好酒之人的共識。所以，南老師，現在不能喝白酒了。下次我來，您老記著讓我喝白酒就行了。” “好好好，我記著，我記著！”南老師說。 此時，我已經吃得差不多了，覺得該是跟南老好好聊聊天的時候了。 正好，南老師問我：“你是蒙古族，怎麼卻姓張呢？” 我告訴南老師我的父輩屬於蒙古喀喇沁部，此部過去的地盤在現在的內蒙古赤峰東、遼寧西那一帶，現在還留下了兩個喀喇沁王爺府。這塊地盤是成吉思汗給他的大功臣者勒蔑的封地。者勒蔑是成吉思汗兒時的伙伴，也是輔佐成吉思汗打下天下的第一大謀士。後來，明朝把元朝軍隊趕到北漠，留在者勒蔑原封地的後人，怕漢人來了滅族，就趕緊改漢姓。者勒蔑的“者”，其發音不是最接近漢姓的“張”嗎？於是，我的祖先們就都姓張了。 南老說，其實明朝建國的276年中，始終也沒有滅掉蒙古人建立的國家政權。在明帝國的北面和西面，除了蒙古人以前就建立的察欽汗國外，又建立了北元、鞑靼、瓦拉三個國家，並始終跟明朝對峙著，期間，還俘虜過明朝皇帝。直到清朝實行滿蒙和親，兩家人成了一家人，蒙古人才承認自己跟清朝是一國人了，不再另立政權。 在此之前讀南師的書時，我就注意到南老師專門談到過蒙古人。他說從南北朝之後，一些少數民族建立過的國家、如北魏、清等，都會被漢文化同化。唯獨這個蒙古族挺奇特的，轟轟烈烈地打進來，又悄悄地退走，其文化沒有被同化，到現在仍然保留著自己的面貌。這個問題，是值得研究的。因為話題進入了蒙古人的歷史，這正是我非常熟悉的領域，於是便和南老師興致勃勃地聊了起來。 我講了不識字的成吉思汗是如何創建蒙古文字的過程，講了蒙古軍隊怎樣用唱長調的方法去傳遞信息和通信聯絡，怎樣馴養海東青去偵察敵情，以及怎樣用“湖潮攻勢”去打垮敵陣。南老師雖是博學大師，但對不知道的事情就直截了當地說他不知道。他非常感興趣地問我：“你能詳細地給我們講講那個‘湖潮攻勢’嗎？” 我環顧周圍，發現旁邊桌子上有一堆不知干什麼用的小木塊，就拿過來做道具，在桌子上擺開了成吉思汗常常使用的一種戰陣，把那個著名的“湖潮攻勢”講明白了。講的時候，南老師和客人們一直在興致勃勃地聽著。 我講完以後，南老師贊歎地說：“這個戰法真有意思，真有智慧！謝謝你，給我們講得這麼清楚。” 南老師說，成吉思汗是大英雄。在他稱汗以前，北方的草原地區，部落戰爭不斷，社會結構很不穩定，人民生活得很苦，他給搞統一以後，結束了這種局面。 我說：對。所以我們蒙古族人民很懷念他。他死後，到現在800年了，一代一代的蒙古人都在真誠地祭祀他。800年啊！他陵前的長明燈就從來沒有滅過。漢朝的開國皇帝姓劉，可到現在，還有幾個姓劉的人祭祀他？宋朝開國皇帝姓趙，同樣，也沒見幾個姓趙的祭祀他。滿族也一樣，早就不祭祀他們的大英雄努爾哈赤了。 在南老師的飯桌上，我倆就這麼說著聊著，一看表，居然四個小時過去了！我怕過多占用南老師的時間，提出告辭，因為已跟上海的朋友說好，我今天必須返回上海。南老師正跟我聊在興頭上，他想挽留我，讓我住幾天再走。 我說南老師啊，您肯搭功夫跟我說這麼長時間話，已經是我的三生福報了，我已經滿足得不知說什麼好了！我答應了朋友一定回去，不能讓他們等我啊。 南老師說：“那好，我就不留你了，希望你以後常來看我，我跟你可有說不完的話呢！”說完，南老師問客人們：“你們今天聽了這麼多有意思的事情，還有什麼問題問他嗎？” 大家都高興地說，暫時沒有了，希望以後還能見到我。 我忽然想起了兩件事要問南老師，於是說道：“我還有兩件事，想在離開前問問您，行嗎？” 南老師說：“好呀好呀，你盡管問吧。” 我說：“一件事是大陸上流傳的關於您的一個傳說。另一件事，是我想核對一下您是否對大陸記者講過的一段話。 “那個傳說是這樣講的：說蔣介石先生去世後，蔣經國先生到您府上向您討教國策，您站在家門口不讓蔣先生進家。經國先生問您：為什麼不能進家談話？您回答說：到我家，我是主，您是客，主人好意思說客人不愛聽的話嗎？經國先生說：那就請先生到我那裡去談。您說：那也不妥，因為到了總統府，您成了君，我成了臣，有些話也不便直說。於是，經國先生就讓軍警封路，司機離開，您倆就在他的總統專車裡談了幾個小時。 “談的什麼，誰都不知道。但是，事後人們看到，蔣經國先生治台的大政方針完全不同於乃父了。最後的結果是：作為亞洲四小龍之一的台灣走向了繁榮，在經濟上起飛了。我想問南老師：這個傳說，是真實的嗎？” 南老師聽完了哈哈大笑，說：“這是民間的杜撰，我哪有那麼大的架子呀？你們不要信杜撰出來的事情。”接著，他問我第二個問題是什麼？ 我說：“第二件事情是我在一個材料上看到的，對您有一個采訪報道。那時，您第一次到大陸來，記者們問您：南先生，您認為中國的前途在哪裡？您回答了四句話：要共產主義的前途，社會主義的福利，資本主義的市場，和優秀的中國文化傳統。－－您是講過這樣的話嗎？” 南老師又是一次哈哈大笑，他說：“那時訪問我的記者很多，問了很多問題，我也都做了回答。我沒看到過這個報道，你看到的，可能是記者自己做的歸納吧？” 最後，南老師應我的請求，在我讀舊了的那幾本南著的扉頁上簽上了自己的名字，接著，又送了我幾本新著，同時在上面簽上了名字。然後，他對他的秘書說：“你把今天我們倆照的照片，和我那套新的選集都給他寄到北京去。書太多、太沉，他不方便帶回去。” 老人家堅持要把我送出大門，我只好雙手執師之手，跟他一起走出門外。 臨上車前，我再一次向老師深深地鞠了一大躬！ 車離開南府時，老師和他的客人們始終站在門口，向我揮著手，直到我從他們的視線內消失。 回上海的路上，雨停了。天空上繁星點點，讓人覺得蒼穹高闊，宇宙深遠！
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