有些人說,密宗裡可以喝酒,可以吃肉,可以降伏,可以雙運。這都是不合理的。
即使見解能夠達到無分別、無取捨,但是此時行為還是不能隨便。雖然對自己來說無所謂,已經不會受任何影響了,但是還要考慮眾生,還要以悲心度化眾生。你成就的是法身佛和色身佛的二身果位,這個時候你還要以悲心來度化眾生,你的行為一定要和眾生的相續相應。若是你的行為與有緣眾生的相續不相應,那你就度化不了他。佛菩薩有四種度化眾生的方便,其中有同行、共事,就是要和他是一個行為,和他一起修。比如雖然他是小乘的,你是大成就者,但是這個時候你不能用你的見解和行為來調伏他、度化他,你表面上也要站在聲聞的見解上、羅漢的境界裡講,行為必須也要行持相應境界的行為,這樣才能夠度化他。
“我是一個瑜伽士,是一個成就者,我可以隨便了,可以喝酒,可以吃肉,可以通過各種咒去降伏。”這都不能隨便!密宗裡是有降伏法,但是最終真正要降伏的是煩惱、二執。我們的《簡供》裡也有降魔,不是要降伏這些可憐的眾生,不是要去傷害他們。你雖然有一些法力、咒術,你要以這些去降伏自己的心魔,降伏佛教的敵人、惡魔,但你不能去傷害這些可憐的眾生。酒肉也要注意。即使你現在可以吃肉喝酒了,但是你也不能這樣表法。你得考慮周圍這些眾生能不能接受,你這麼做對眾生有沒有幫助。若是眾生接受不了,對眾生沒有幫助,就不能這樣做。
你沒有成就的時候讓你自己成就,成就了以後你得去度化眾生,讓眾生成就,這個時候你要考慮的是眾生而不是自己。剛開始修行是間接為眾生,直接為自己;有成就了以後是直接為眾生,間接是為自己。這樣去利益眾生,功德會越來越圓滿。