問:第九,請問博士,隨順外界的噪音或音樂來念佛,或把外界的聲音都聽成佛號,是否可以?
答:這也可以。念佛方法是很多很多,每個人都可以用不同的方法,因為根性千差萬別,不能夠說就光用一個方法。剛才我介紹印祖的呼吸念佛法,這印祖得力,你能不能得力,那也當然未必,你要去試驗。方法,什麼叫好方法?它對我來講可以幫助我得定,能夠幫助我攝心,這個就是好方法。你要是能夠把外界的聲音都聽成佛號,這當然好,這是用耳根來攝,這也是一種。我自己過去也有一個感受,念佛的時候如果要攝耳根,確實六根裡面,攝耳根比較容易。《楞嚴經.大勢至念佛圓通章》教我們「都攝六根,淨念相繼」。六根,眼耳鼻舌身意你都要攝住,就是你要集中專注,讓你的佛號淨念相繼。你如果能夠攝住耳根,六根就容易攝住,這是觀世音菩薩用的法門,觀世音菩薩就是攝耳根,「反聞聞自性,性成無上道」。他是用禅宗的方法,但是這個方法也能用於淨土宗,我們不能反聞聞自性,我們反聞聞佛號也行,佛號就是自性的名號。
所以你念佛的時候專注的聽自己念佛,這也就很好。不要攀緣外面的聲音,要專門聽自己的聲音,外面即使是佛號聲,我們也不要去攀緣它。譬如說你在念佛堂裡面念佛,大家一起念佛的聲音,你也不要去攀緣那個聲音,你要反過來緣自己念佛的聲音。哪怕是念的聲音很小,總是你能聽見自己念佛,你要聽得到。你要聽不到自己念佛,很可能你就在打妄想,這時候馬上要把注意力集中在自己這一句佛號上。這叫做都攝六根,從都攝耳根來做,比較容易使淨念相繼。這個方法,夏蓮居老居士的《淨語》裡頭,他講他是用這個方法成就的。他講念佛訣竅在三個字,叫「用心聽」。聽是耳根,用心聽你自己念佛,你要聽得清清楚楚,一個字一個字都聽得很明白。你自己都聽不清楚,你念佛,阿彌陀佛也聽不清楚,你想佛聽清楚,你自己得聽清楚。夏蓮老有一首詩講,「己尚不聞佛豈聞?」你自己還不能聞自己(聽得到)念佛,佛哪能聽得到?這提醒我們,要用心聽自己念佛。這也可以大家回去做試驗。
修行與生活座談會 鐘茂森博士主講 (第六十七集) 2010/7/11 香港佛陀教育協會 檔名:52-213-0067