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生命是無限的延伸 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第280期明覺 文：周小玲 　　在俗世的眼中，人的生命是有限的，但愛是無限的。 　　因為愛，我們孕育了生命。生命就是愛的結晶，生命就是愛的延續。 　　生命一代一代地繁衍下去，愛亦隨著生命綿延不斷。所以，愛是無限的。 　　如果說，子女是父母的延續。那麼；個體生命雖然有燃盡的一天，但愛的結晶∶「生命」卻是生生不息 。 　　因此；從另一角度來看，生命也是無限的。難怪傳統的中國習俗很重視傳宗接代。此外，傳統的中華民族還很重視人格的塑造與承傳∶「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」1 　　我們知道，當人接收太多不良的資訊，這些資訊會潛移默化地影響人的心態，而心態會直接影響個人的言行、舉止。所以，古代有所謂「孟母三遷」的故事，暗喻要選擇良好的環境去培育下一代。 　　中國的傳統智慧與佛家的修行方法頗有吻合之處。 　　在修行的方法上，佛家很重視種子灌溉的理論。種子指人的品性，分良好的種子及不良的種子。良好的種子例如：慈、悲、喜、捨、堅忍等。不良的種子有如貪心、妒忌、瞋恨等。修行的人要每天澆灌良好的種子，培育良好的種子；讓未生起的鼓勵它生起，給已生起的創造有利條件讓它繼續不斷成長茁壯。對付不良的種子，要創造不良條件讓未生起的不良種子永不生起；對已生起的不良種子要終止或削弱它的生存條件，讓它不能繼續生長。因此，佛家很重視觀察自我的思想(念頭)、情緒、行為等，佛陀有關「四念處」的教導就是一套很有系統的修行方法。2 　　話說回來，當我們知道生命是無限地伸延下去，生命的素質亦會一代又一代地傳遞下去。無論是透過基因遺傳，抑或透過文化傳播。我們相信，一個國家國民的素質，恰恰反映了這個群體的文化教育與修養。 　　至於一個國家國民的素質如何影響國民的生活，則是不言而喻了。 　　而佛家所講的「共業」，且看今天一些發達國家面對的社會經濟等問題，確實值得世人深刻地反思。 -------------- 1. 引自孔子《論語》。 2. 出自佛教《四念處經》。巴利文翻譯組學報，第二期第三頁。二零零六年。香港：志蓮淨苑文化部出版。
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