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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：壽命是福報，再大的福報，要是沒有壽命，等於零，誰去享它？一定要長壽。
要相信佛的話，這一句話說得容易，實在很難。有病我們還去找醫生，這就不相信佛的話，平常相信，這時候不相信了，可見得這個信多難建立！真正信了就能轉過來。你看海賢老和尚，這是他的照片，最後一張照片，照這張照片第三天他就走了，他相信。他十八歲的時候害了一種瘡，毒瘡，母親找很多醫生醫藥都治不了，最後他覺悟了，他說這是冤業病，妙藥難醫冤業病。所以想到觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，就求觀音菩薩，一心念觀音菩薩，日夜不停，念了一個多月，瘡全好了。這就是什麼？信心，確實境隨心轉。堅定的信心，好，我不求人，我求佛菩薩，你求阿彌陀佛，行，你求觀音菩薩，行。經裡面還特別為我們介紹，遇到困難的時候、危險的時候、急難的時候，釋迦牟尼佛勸我們，這個時候專念觀世音菩薩一定能夠消災免難，能得感應。這是要有信心，沒信心不行，半信半疑沒有用處，那還不如去找醫生。這個信心對我們來說要建立，真能解決問題。海賢老和尚一生給我們的示現，我們在他身上能找到，在他修行方式裡頭可以找到，幫助我們建立信心。 所以光明是智慧。壽命是福報，再大的福報，要是沒有壽命，等於零，誰去享它？一定要長壽。生到極樂世界無量壽，真的無量壽，生到極樂世界，那我們是一百八十度的大轉變。我們今天生活在物質的世界，有物質現象，身體是物質，我們的依報是物質；心理的現象，心裡面有念頭、有思想，這心理現象；外面自然現象，科學把它分成三大類。釋迦牟尼佛在三千年前，也把它分作三大類，阿賴耶的三細相，業相就是自然現象，轉相就是心理現象、念頭，境界相就是物質現象。從哪裡來的？先有業相，業相是一念不覺而有無明，這一念是沒有理由的，沒有原因的。這一念不覺就生轉相，轉相就是念頭，由念頭生境界相，就是物質現象。這樁事情被現代量子力學家發現了，他講得很清楚，量子力學家肯定的告訴我們，這個世界上根本沒有物質這個東西存在。 物質是什麼？現代科學家告訴我們，宇宙現象，這三種現象全是意念在二千二百四十兆，單位是兆，一兆是一萬億，萬億為兆，多少兆？二千二百四十兆，在這麼高的頻率裡面，一秒鐘，這樣高的頻率當中所產生的幻相、假相，根本就不存在。所以《金剛經》上給我們講實話，我們聽不懂，它說「凡所有相，皆是虛妄」。無論是精神現象、物質現象、自然現象統統是虛妄的，是幻相，像我們看電影，像我們作夢。《金剛經》上用夢做比喻，「一切有為法」，有為法就是從阿賴耶變現的。自性能現相，不會變，那就叫無量壽。阿賴耶會變，阿賴耶把自性現的相統統變成了生滅法。所以十法界裡面的眾生，不僅講我們六道輪回，十法界所處的境界全是心現識變。能現的是心，就是真心，自性所現的，但是變成十法界、變成六道輪回，這是阿賴耶。阿賴耶就是我們的念頭，我們的念頭主宰了我們自己，主宰了我們生活環境，統統是阿賴耶主宰。 自性清淨心裡頭沒有染淨，沒有善惡，阿賴耶裡頭有，妄心裡頭有染淨、有善惡。你看六道裡頭，善心善念現三善道，惡的念頭，惡的心、惡的行為現的是三惡道。地獄、餓鬼、畜生，天道有欲界天、色界天、無色界天，統統都是自心阿賴耶現的，就是念頭現的。念頭如果都沒有了，那就成佛了。只要有念頭就從我們本來是佛掉下來了，往下墜落，有念就墜落了。那我們又不能無念，我說我沒有念頭了，還是有個「無念」，你看麻不麻煩？無念也是念。所以有無都沒有，有念、無念都沒有了，這才是真正的無念。難，太難太難了！那怎麼辦？阿彌陀佛給我們一個好方法，專念阿彌陀佛。這個好辦，我一天到晚就守住這一念，「南無阿彌陀佛」，或者就是干脆「阿彌陀佛」四個字，就守住這個。這個好，這做得到，不要多長，真的念三年就可以往生。 香港佛陀教育協會念佛共修開示
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