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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
慈法法師：淨土是報土還是化土？
淨土是化土還是報土，這個問題可能是古來已久的問題，爭論很多。 “淨土若也是應化土，佛以何土安住?”——通過如理思維，依據經典，我們就知道了，一切諸佛淨土皆是報土，淨土就是佛的報德報土，報身示現即是應化，順應眾生業緣而表現出的種種業相。示現成佛就有取滅相，濁土示現成佛皆是化身佛，我們不被一個東西惑亂時，法性就認准了，在此問題上明確下來，我們就不再徘徊了。 學習佛法，徘徊的危害是最大的，因為有疑惑就會有取捨，有取捨就會有期盼、有對，在此處要認識清晰。學佛最讓人擔心、不安心的地方就是似是而非，沒有出處，就會說“大概、也許、我想是什麼樣”——下面就無所依從了。 往生阿彌陀佛國，一生補處，當成佛者，亦是報身佛。所以，現在我們可以乘借阿彌陀佛的報德來轉化自己的現緣，雖身在婆娑，心已是極樂中人。用自己的心智來轉化自己的現業，彌陀報德的不可思議功德利益就在現前展現。我們當往生者也在享受彌陀報德的加持。 淨土就是佛的報土，在穢土中成佛者示現者皆是化身。雖然佛法不能執一法做定法、定說，但在教化因緣上還是要做這種捨妄念方便——這種決定隨順教化方便。佛是實語者、如語者，這種決定說可以消除我們的妄思、妄慮。因為在這個思想、信息爆炸的時代，需要有一個決定消歸自性的依止。在網上論壇上，大家談論佛法的時候，也需要一個清淨的依止，不然就說我想、我感覺、我認為… 所以必須要依傳承來正確安心，傳承即為依止處、安立處。傳承有一個經典的來源，有一代一代祖師清晰修證的過程、內涵和脈絡。作為末世有情，我們依據祖師修證，依據教典來印證自己的現量、現景，就有一個真實的依靠。所以，法要消歸自性。息滅你的妄想，這就是清淨傳承的利益處。 不依經典，佛法就不是佛法成猜法了。猜，就是沒有傳承。依經教傳承，得有出處。君子所言，都依據典籍，皆有出處，我們學佛人更要有一個嚴謹的態度，我們所依憑的一切法，所轉向教化、提攜、乃至和人對答都要有出處。沒有出處，你就要有一個現量的親證，現量的親證也需要有出處的認證的。這樣，我們就會安穩踏實，沒有妄取妄認的份了，也不會誤導別人，自己有一個清淨真實的法益可依靠。不然，則成妄想、暗證、自許的法了，就會喪失無量佛法清淨功德利益的，只剩妄想自大了。
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