人間佛教,若定義為佛在人間之教導,“從人而學習菩薩行,由菩薩行修學圓滿而成佛”者,則多此“人間”二字,因為這將幾乎包含了佛教基本教義在內的羅漢、緣覺和菩薩三乘的所有顯部教法,而佛在忉利天所說的《地藏經》則屬“天上佛教”,這種分類或理解都將毫無意義。因此,人間佛教應該是、事實上也是接引世俗的人乘之教,這彌補了多少朝代以來漢地佛門弄玄說妙、令人望而生畏之缺憾,必能推動“人成則佛成”,接引廣大有情、遠離煩惱。
自從二十世紀20--30年代間太虛大師、慈航法師等大德提出了“人間佛教”的概念以來,印順大師、證嚴法師、聖嚴法師、星雲大師等等各地的佛門大德結合社會時代背景,在融貫佛法的前提下,弘揚了適應當時時代發展的《父母恩重難報經》、《善生經》、《十善業道經》、《地藏經》、《四十二章經》、《八大人覺經》、《佛遺教經》等等。然而,從接引世俗的角度看,前兩部是人們(無論是否佛弟子)都會普遍接受的,而《十善業道經》、《四十二章經》和《佛遺教經》則是受持三皈五戒後的佛弟子所應讀的,《八大人覺經》和《地藏經》則是勸發出離心和世俗菩提心的。無論太虛大師起初的“人生佛教”還是後來的“人間佛教”,其實最直接、最基本的即是人乘佛教、五乘共道之學。為此,學人據多年來閱藏的初淺知識,冒昧建議:
為了更好地接引世俗、早日利益大眾,大德們不妨多多弘揚以下五部與為人處世密切相關的基本經典。
1、《父母恩重難報經》:這是一部孝道經典,是為人最最基本的知識。
2、《業報差別經》:這是一部闡述人生因緣果報基本規律的經典,也是人在世間最需要了解的基本知識。
3、《吉祥經》:則是如何獲得吉祥幸福,高度濃縮的、言簡意赅的人生知識。
4、《善生經》:又譯為《屍羅迦越六方禮經》、《善生子經》,是一部幫助人們更好地了解和如何處理人際關系方面的倫理知識;若能深刻領會,將令人在今後的人生中游刃有余。
5、《玉耶女經》:是一部婦道經典,讓女性知道如何為人之婦、安定家庭、增上品德、體現社會價值;從社會角度看,則是一部道德風尚的源流知識。
人間佛教之弘揚應該有經典為依據,而以上述五部為人最基本的、五乘共道最基礎的知識性經典為依據,上合乎佛陀對人乘教導之本懷,下合乎接引世俗人類乃至引發人們的慈悲本性和根器。何況,從上述五部經典的簡要介紹即可看出,只要人們能夠去閱讀(小學二、三年級及以上學歷即能基本閱讀,大學教授也願反復閱讀思維)此五部經典,即不難了解到此五部經典確實堪任人乘佛教即人間佛教五部最基本的依據經典。
讀者若能依教奉行、深入經藏、轉變錯誤的觀念,必能現世出離煩惱苦海。