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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
念《地藏經》超度時需要注意的幾點？
如是等法。不從惡業中生。不從貪嗔嫉妒中生。不從愚癡邪見中生。不從懶惰懈怠中生。不從驕慢自養中生。唯從謹慎。不作眾惡。勤行善業中生。何處見人修諸善業。隨從佛語。而有貧窮者。有丑陋者。有癃殘百疾不自在者。有卑賤為人陵蔑者。有所言說不為人信用者。今以身證。若有一人。隨從佛語。修諸功德。不為自身而得惡報者。寧以我身入阿鼻地獄。受種種苦。使此等人。得惡報者。無有是處。 要想成就一切無礙，就要斷一切惡，修一切善，勤於打掃自己的心地，清淨自心，一塵不染。下邊的話：“使此等人得惡報者，無有是處。”是說，如果有依佛教修行，諸惡不作，眾善奉行的人最後得了惡報，是絕對沒有道理的。----《梁皇寶忏》 前邊已講過，有的人在念佛念經持戒之前，身體或者家庭乃至事業還可以，而持戒學佛之後反而出了問題。這正是後報變前報，重報變輕報，了業的感應，因為持戒之前殺生、造業、障礙過別人。只要持之以恆地學佛，過一段時間就會事業、家庭轉好，障礙消除。身體出問題的不排除用藥，但不可以用有動物成份的藥，去掉動物的成份，誦三遍《大悲咒》加持，藥效會更好。誠心忏悔以前的殺業是必須的。如果你沒有學佛的話，也許現在還不會在與人交往中出問題，但後面發生的問題可能更嚴重。現在學佛後發生了問題，要以“只認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲”之心、“看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫”的教導去面對。為有矛盾的對方於佛前誠心跪誦《地藏經》三部至七部、二十一部或四十九部乃至一百零八部，回向給對方。為什麼要回向給對方呢?因為“欲知前世因，今生受者是”。你過去生一定欠過對方的債務。 為什麼要跪著誦經呢?我有個比喻，你為對方坐著念《地藏經》一部就好比送給他二十萬人民幣;若跪誦《地藏經》一部，心地更虔誠，則好比送給他二百萬。你盡管抽時間誦經好了，如果沒有佛堂，找個干淨的地方就可以了，時間多就念一部，少則念一段。什麼時間誦都可以。跪誦的誠心會感動無量鬼神等眾生也來跪聽你誦經，誦經時盡可能把握住自己，心不散亂，覺察起了妄念就馬上拉回來，心越虔誠就好比功放機的放大倍數越大，誦經聲傳得越遠，可以感召更多的眾生來聽經而使之得益，功德也越大，就如同一場講演，買票來聽講演的人越多，票房收入就越高。當然沒條件的人，只要以恭敬心誦經也是一樣的。 記住誦經時不可在心裡還怨恨對方，這是很關鍵的。只有心誠才靈，對方人雖不在你跟前，可他的神識卻能聽到為他誦的佛經，也知道你的心態。好比你給人送錢還債是好事，但如果還錢的同時，態度還是惡狠狠的，或者還要罵人幾句，那你想想看，人家心裡能原諒你嗎?如果心地真誠，也有一誦經就發生轉變的可能，因為佛說一切唯心造。 我講的這個消除矛盾、仇恨的方法，適合一切人。包括與你有矛盾、已經過世的人，你若能為他誦上幾遍《地藏經》，不僅化解了今後的孽緣，他還會有夢給你，在夢中向你示好。 忏悔如太陽， 怨恨似堅冰， 陽光常照射， 冰山終消融。 天津有個姓汪的居士，她的弟媳三十多歲患惡疾死去。臨死前，她囑丈夫兩件事，一、希望丈夫不再娶妻，不願讓自己的孩子有後娘。二、死後遺體不火化，買一個冰櫃將遺體凍在裡邊，孩子和丈夫隨時都能來看自己。丈夫隨口答應了。但死後三天就送去火化了，八個月就迎娶了第二任妻子。沒有多久，新婚妻子周身疼痛，疼痛的部位與前妻相同，而後又出現了怕光，哪裡黑就往哪裡鑽的異常病情，白天房門緊閉，連窗戶都要封嚴。醫院診斷為癔症。 汪居士問我，是不是前邊那個弟媳附體?我說是的。她怪你弟弟答應她的事沒有辦到，欺騙了她，於是洩恨在第二個妻子身上。 汪居士問該怎麼辦才能請走已故弟媳的神識?我說，你已是斷了葷腥守戒的居士，可以在自己家超度弟媳的亡靈，為她誦《地藏經》三部，能送她超生善道。在佛前為已故弟媳立一牌位，上寫“為某某誦《地藏經》三部，懇請佛力加持往生善道離苦得樂”。若不方便，只需在跪念《地藏經》之前，說一下牌位上面的話即可，一天念一部就可以。汪居士當天晚上開始念經超度。 第四天的早上，我在打坐時突然想到汪居士已念完三部經了，想觀察一下她已故弟媳是否得到超度。卻見她仍附在新弟媳身上，而且顯得很生氣。我問她：“你的大姑姐已為你誦了三部《地藏經》，為何還不去投生善道?”她氣憤地說：“她一邊為我誦經，心裡卻在罵我：‘你活該不能轉世，誰讓你活著的時候不孝順我媽呢!’我偏不走，讓他們誰也別想過好!” 當天上午，我打電話給汪居士一問，果然如此。汪居士說，已故弟媳活著的時候，老惹她媽生氣，自己在念經時也確實不太情願，心裡總有個念頭：“若不是為了我弟弟，我才不誦經超度你呢!” 我批評了汪居士的錯誤知見，身為佛弟子，對一切眾生都要慈悲喜捨，怎麼放不下嗔恨心呢?這不是在修行路上為自己設置障礙嗎?汪居士知錯了，說今天開始為已故弟媳重誦《地藏經》超度，並向她認錯道歉。三天後，此事圓滿解決，新弟媳恢復了正常生活。 這是件真實的事情，凡超度人的人，必須要斷除葷腥，起碼也要在誦經超度期間不食葷腥。因為《楞嚴經》中佛講，吃肉之人非佛弟子，“食五辛者縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，皆當遠離”。而且誦經時心在經文上，不可分心他處，稍一分心，即刻把它拉回來，否則起不到超度作用。要知道，“制心一處”，才能“無事不辦”。 -----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
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