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要善於與他人和諧相處 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	文/林旭 佛說：“人人應學和敬合群之法，諸賢者亦皆贊歎和敬之善，若能互相和敬，住於正法，則必得瑜伽之樂，即相應佛法之樂。" 快樂生活的一個重要因素，就是能夠與他人和諧相處。要想與他人和諧相處，我們必須尊重別人，包括他們的思想觀念、生活習慣和歷史文化等等。我們必須承認為了達到目標，各種不同的人們可以經由不同的途徑去完成，而每一種途徑我們都要承認。假如一個人單獨生活在這個世界上，他無須面對不同的意見和習慣。但是，假如我們選擇生活在這個社會中，我們必須學習尊重和處理與你的看法相距甚遠的意見和習慣。 中國當代著名的淨空老法師經常到世界各地講經說法，與各國宗教界如基督教、伊斯蘭教的信眾們共同生活的機會非常多，他總是小心翼翼地避免在言語行動中用自己的信仰和傳統看待和對待他們。在宣傳佛法時，他總是找出其他宗教與佛教的一些共同之處來進行宣傳，從不輕視和傷害對方的教義和宗教情感，也決不試圖用佛法影響和改變他們原來的信仰取向。他甚至還講過《聖經》，在講解時他反復強調世界所有宗教都有一個共同目的，那就是揚善抑惡，勸導人們做有益於人生和世界的事情。這樣他取得了非常好的效果，不同宗教信仰的人們都接納了他，也接納了他的思想。在非常不容易相處的領域裡，他與那些人士相處得非常融洽和諧，可以說是我們常人的楷模。 另外，我們要想與世人和諧相處，還要有一個較高的境界。應該承認，我們生活在一個權力勝過權利的星球上，強者壓抑弱者，富人剝削窮人。但假如我們本身就是強者和富人的話，那麼就應該盡量避免這種行為的發生，否則就會激起對方的反感和敵意。假如我們無法認同其他各種不同層次者的意見，至少我們必須學習如何表達不贊同的意見。我們應該以溫和有禮的態度來表達，而不是只顧壓抑別人。那些用強力強迫他人接受其意見的人，只會顯示他們無法也無能說服對方，承認他的意見是正確的。 當別人贊同我們時，我們會感覺很舒服，但是個人的成長總發生於別人有異議時。有時，他人會批評我們的言行舉止，所說的話我們不樂意聽到，但是我們如果細心聆聽，會了解那些話帶有真理。假如我們願意改變行事准則，我們將會有所成長。一個有智慧的人，能夠借著適當地回應他人的言語和嘲笑來避免爭吵。 當別人想要侮辱我們時，我們必須學會如何面對他人，並以反諷或笑話回饋：從前，有個有名的英國人去參加一個宴會，當他離開家時，他的朋友們決定對他開個玩笑。他們在他的外套背面畫個驢臉。宴會結束後，他去取回外套，才發覺有人對他惡作劇。他非但不生氣，反而冷靜地問：“今天下午誰把自個兒的臉擦在我外套上了?”他的朋友們對他的問題感到訝異，於是，他解釋道： “我只是想知道是誰把他自個兒的驢臉留在我外套的後面了。” 當你在游戲中輸了，你該怎麼辦?你不應該發脾氣，因為你若發脾氣，你不但會破壞了游戲的趣味性，還會喪失朋友對你的尊敬。每一個人都有責任發掘、培養深藏於人性中的耐心、愛心和誠實的種子。最後，個人終生的努力將會為當代及後世的人帶來福利。這樣的人才是文明的人，而且，他會以憐憫和諒解來面對困難。 一位偉大的佛教法師狄龐卡拉，有一次被邀請至西藏宣揚教義。這位法師沿途帶著一位愛吵架、不負責任，而且廚藝糟糕的廚師。信西藏人觀察這廚師一陣子後，以尊敬的口吻問這位法師：“大師，您為何要容忍那位無用廚師的壞脾氣呢?牠只會妨礙您，對您一點幫助也沒有，您為何不將他遣送回去呢?我們很樂意幫助您。”這位法師微笑地回答： “哦!你不了解，我並不以為他是我的僕人，我以他為師。”西藏人感到訝異地問道：“大師何出此言?”這位法師解釋道：“他的無能和好爭吵的天性，每天教導我學著去容忍和培養耐性。因此，我認為他有其價值。” 或許有些人會說耐性和容忍的特質不切實際，而且過於理想化，不易實現。有些憤世嫉俗的人懷疑人們處於互相敵對的世界，只能勉強苟存，怎會有興趣去培養愛心和善意。當然，這些特質不易實現，需要一些堅持和決心。但是佛陀和他的弟子在無數的場合中證明它的可行性。 你無法借著糾正世界上的每一個人來獲得寧靜，同樣地，就算將世界所有的石頭和荊棘除去，仍然無法開辟出坦途大道。在不平坦的道路上，若想要走得舒服，我們就該穿上鞋子。既然我們無法將世界上所有的障礙物除去，我們就應該保持心靈的平靜。若某人犯錯，你會有許多方法去糾正他，但在公共場合中對他批判、責罵和大聲叫喊卻無濟於事，你的行為只會使他更堅持己見。所以，請以友善的態度指正他的錯誤。他會因此樂意接受你的勸告，在未來，他會感謝你的指導和好心。 與別人和諧相處，會使這個世界很好地接納你，使你在這個世界裡生活得自在和快樂。一個人在和諧的環境裡行走，就像在順風順水的江中行船，要到達你想去的碼頭還不容易嗎?
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