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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
別再說別人可憐，自己其實更可憐啊
別說別人可憐，其實你自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少? "這個人真可憐!"我們經常聽到這樣類似的話。說這句話的人，懷有人類所特有的憐憫之情。當然，還有一種情況是理解上的差異，覺得別人可憐，而被說者並不覺得自己可憐。 有人到寺院，看到僧人遠避紅塵，四大皆空，心如止水，只求來世。游客不禁可憐道："沒有酒喝，沒有肉吃，沒有愛好，沒有家室……"僧人也可憐道："追名逐利，諸多煩人事，遭苦受難，爭斗何時止……"到底誰更可憐? 在一家餐館裡，一位老太太買了一碗湯在餐桌前坐下，突然想起忘記取面包。她起身取回面包重又返回餐桌時，驚訝地發現，自己的座位上坐著一位黑皮膚的男子漢，正在喝著自己的那碗湯。"這個無賴，他無權喝我的湯!"老太太氣呼呼地想。"可是，也許他太窮了，太餓了。我還是一聲不吭算了，不過，也不能讓他一人把湯全喝了。"於是，老太太裝著若無其事的樣子，與黑人同桌，面對面地坐下，拿起了湯匙，不聲不響地喝起了湯。就這樣，一碗湯被兩個人共同喝著，你喝一口，我喝一口。兩個人互相看看，都默默無語。這時，黑人突然站起身，端來一大盤面條，放在老太太面前，面條上插著兩把叉子。兩個人繼續吃著，吃完後，各自直起身，准備離去。 "再見。"老太太友好地說。 "再見。"黑人熱情地回答。他顯得特別愉快，感到非常欣慰。因為他自認為今天做了一件好事，幫助了一位窮困的老人。 黑人走後，老太太這才發現，旁邊的一張飯桌上，放著一碗無人喝的湯，正是她自己的那一碗。出於自尊，一個人通常是不希望別人可憐自己的，因為別人的憐憫裡面隱藏著一種優越感。多數人骨子裡都存在比較心理，希望自己比別人強。當一個人看到別人的可憐，比如看到路邊的乞討者，這個人的潛意識裡會有一種優越感，覺得自己比這個人強，心情很舒暢。在愉快的心情中，很容易做出善良的舉動，比如給乞討者賞點小錢，過一把做慈悲為懷的聖人的瘾。 所以，我們要注意了，別說別人可憐，其實自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 詩人馬麗華在藏北旅游時，借宿在鄉下倉姆決家。倉姆決家應該說生活很苦，生活的環境也很閉塞。在這樣的環境中借宿，又能與女主人倉姆決交談，詩人有了很多優越感，她相信倉姆決會非常羨慕自己。 可詩人錯了。在他們的交談中，倉姆決拉著女詩人的手，連連說道："寧吉!寧吉!(藏語的可憐可憐。)" 這位藏族婦女認為，一個到處奔波的人，是世界上最苦的女人，是最可憐的女人。 詩人明白了，這個世界上沒有可憐的人，因為不可能有一個世界通用的可憐的標准。 我們總是自以為是地去可憐一下別人，在小人物的面前找一些自以為是的優越感。盡管你在可憐別人的時候並不知道別人需不需要自己的這種可憐。我們是否能靜下心來想一想，自己的修養是不是還差得很遠? 對我們人類而言，最重要的大事便是覺悟自己。我們要學會在覺悟中修煉和修行，在覺悟中調整、完善、圓滿自我，不斷進步。 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。人在回首往事的時候，不應有後悔，卻應有忏悔。對於曾經犯下的過錯，不管過去多少年，永遠應該清算。那些走錯的路，不能裝作沒看見，否則你會繼續走錯。(阿比甲當嘎注：所有不了解因果，不信因果的人，並且所知見特別重的人隨業力隨波逐流的人都是世上可憐的人啊，還有些人明明遇到了佛法，中途因為一些業力的干擾退失了初發心放棄了學佛甚至開始誹謗佛法，這些都是可憐人啊)
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