【但令誹謗正法,雖更無余罪,必不得生。】
這句話我們要牢牢的記住,決定不能夠疏忽。『誹謗正法』,即使其他的罪業統統都沒有,你只有這一條,犯了這一條你就不能往生。怎樣毀謗正法?我們修淨土的贊歎淨土,毀謗參禅的、毀謗學密的。禅跟密都是佛傳的,毀謗修學其他法門的,你要記住,雖然你自己修淨土,覺得淨土好,別人都不如我,你要曉得,你起這個念頭不能往生,我們在過去講席當中都曾經說過。為什麼原因?毀謗三寶,那些法都是佛說的,你是謗佛;那些經典都是正法,你謗法;依照那些經論法門修學的人,那是僧。你謗佛、謗法、謗僧,佛念得再好,也不能往生。這個道理,實在講並不很深。做人都不應該毀謗惡人,真正的惡人也不說,成就你自己的厚道、德行。何況要不是一個惡人,看到人家有一點點錯誤,大肆渲染,這還得了!這個不得了。人,沒有說一個人沒有過失的,古人講「人非聖賢,孰能無過」,過失是人人都有的。
世出世間聖人教學,都教導我們要能夠包容人,寬宏大量,要能夠包容、要能夠饒恕,所謂「得饒人處且饒人」,成就自己的德行,避免自己的冤冤相報。你不能原諒別人,人家不能原諒你,一定的道理,我們希望別人怎樣對待我,我首先應該怎樣對待別人。我們在講席當中也常說,這是世間人沒法子理解的,決定沒有吃虧上當的,決定沒有占便宜的。這只有我們學佛的人才懂得、才相信。「因果通三世」,你看三世你才曉得冤冤相報原來如此,哪有什麼吃虧上當的!我這一生占了他的便宜,來生他占我的便宜;這一生他吃了我的虧,來生我要吃他的虧,全部都拉平了。所謂一飲一啄,莫非前定,因緣果報,絲毫不爽,這是世出世間的真理,永恆不變,成佛也不能更改。不但對於學佛不同宗派的人,決定不能毀謗,要學《華嚴經》善財童子五十三參。你看他們所修學的法門不同,彼此互相贊歎,他是個參禅的,我贊歎禅,自己要謙虛。儒家的禮教給我們「自卑而尊人」,佛在《華嚴經》教給我們「自謙而尊人」,自己謙虛,尊重別人。你看五十三位善知識,他們對善財說,無量法門當中我只知道這個法門,我修學這個法門,其他許多法門比我更殊勝、更高的,你請教某某善知識,你去請教他,我不知道。自己謙虛,贊歎別人。佛不但教我們,還在《華嚴經》上五十三位法身大士表演給我們看,佛法裡頭決定沒有毀謗人的。
佛法裡面規勸大眾,某人有過失,我勸他。在大庭廣眾之下公開勸他,一年只有三天,除這三天之外不許可。這三天不犯戒,除這三天之外,你就犯戒了。哪三天?自咨圓滿,僧團裡面自咨圓滿,這個時候容許說別人的過失。但是聽到的人要接受,知道他是善意的,不是惡意的,一年只有三天。除這個時候之外,你要勸人也可以,你說他的過失絕對不可以有第二個人聽見,這行,這是你善意的規勸。為什麼?人沒成佛、沒成菩薩,人都有面子,關起門來你勸他,行,這是真正善知識,真正的同參道友。如果另外有一個人在,這就不可以。儒家也如此,不但對同學,老師對學生的教誡也如此。我們在台中,李老師是我們的好榜樣,真正的典型,我們這批跟他的學生,學生犯過失了,他要教訓你,他一定叫到房間,門一關,沒有人聽見。所以學生對他的教誨感恩戴德。他不會在別人面前說你過失,這他做到了,修行要從這裡修起。
我們所修積的許多的功德,從哪裡漏掉?從嘴巴上漏掉了。今天跟這個人講,我跟你講,你可不要告訴別人;再跟那個人說,我跟你講,你也不要告訴別人。他到處亂說,還說不要告訴別人,不要告訴別人,你何必跟他講?所以,無量無邊的功德,口業裡頭流掉了,身業跟意業流失的說老實話都少,口業裡頭流失的太多了。一生的修學,最後是一場空,什麼也得不到,落了一身的罪業。這一條注意到,這昙鸾法師說的,這是口業,雖然其他的罪業都沒有,『必不得生』,你看看這個多嚴重。
大乘無量壽經指歸 (第七十四集) 1996/4 美國聖荷西