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印光大師：念佛不分聖凡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	念佛不分聖凡。聖指三乘，即聲聞[1]，緣覺[2]，菩薩。凡指六道，即天，人，阿修羅[3]，畜生，餓鬼，地獄。但天以樂故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修羅以瞋故，亦不能念。惟人最易念。 　　而富貴之人，便被富貴所迷。聰明人以聰明迷。愚癡人以愚癡迷。芸芸眾生，能念佛者，有幾人哉。既知此義，當勇猛修持，勿致欲念而不能念，則不負此生此遇矣。【(三)復卓智立書】(《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局，2014年版) 　　注： 　　[1]聲聞：為佛之小乘法中弟子，聞佛之聲教，悟四谛之理，斷見思之惑，而入於涅盤者也。是為佛道中之最下根。(《佛學大辭典》) 　　[2]緣覺：又名獨覺，或辟支佛，於佛世聽佛說十二因緣之理而悟道者，名為緣覺，若生於無佛之世，觀諸法生滅因緣而自行悟道者，名為獨覺。(《佛學常見詞匯》) 　　[3]阿修羅：舊翻無端正，男丑女端正。新翻非天。淨名疏雲：此神果報最勝，鄰次諸天，而非天也。楞嚴經雲：復有四種阿修羅類：若於鬼道，以護法力，乘通入空，此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。若於天中，降德貶(悲斂切)墜，其所卜居，鄰於日月，此阿修羅從胎而出，人趣所攝。有阿修羅，執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權，此阿修羅因變化有，天趣所攝。別有一分下劣修羅，生大海心，沉水穴口，旦游虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。(《翻譯名義集》)
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