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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：什麼是真正的佛教“道場”？
摘自淨土法門法師《2014大經科注》第266集 2015年10月1日 講於 香港 【解】“道場”。此有五義：一、指釋尊於印度菩提樹下成道之處，名曰道場。 這是佛門普通的一個說法，釋迦牟尼佛在這個樹下證道的，也就是大徹大悟、明心見性的地方，稱為“成道之場”。 現在，在我們這個時代，寺院庵堂供奉佛菩薩的形象，這是紀念成道的意思;更重要的，是佛菩薩祖師大德講經說法，教化眾生覺悟的場所，稱為“道場”。 “道場”必須是名符其實，因果不虛，我們看到這兩個字是我們修行的處所，這才叫“道場”，是我們講經教學的場所，這是“道場”。 這個名詞，真正的意思一定要明了，在在處處，念佛人這句佛號一句接著一句，未曾丟失，當下便是“道場”，無論你在什麼地方，你的功夫綿綿密密，講經教學也是“道場”，度化眾生的“道場”，自己修行的“道場”。意思要搞清楚、要搞明白，時時刻刻提醒不要把道場丟掉了。 剛才我說的，心裡頭有佛號念念不斷，就是道場，無論身在什麼地方，都是道場。我在行道，把佛法介紹給別人，勸導別人念佛，無論什麼場所，也是道場。 這個地方要介紹的，極樂世界的道場，阿彌陀佛自己修行的地方，阿彌陀佛講經教學教化眾生的地方，這叫“道場”。 【解】二、指得道之行法，如《維摩經》曰：“直心是道場。” “直心”，中國人講“至誠心”，真誠到極處，這就是“道場”。無論在什麼時候、無論在什麼地方，特別重要的提醒我們：要學習用真心，不用妄心，用真心就是道場，用妄心不是道場。 什麼是妄心?有妄想，有雜念，有分別，有執著，這不是道場。不起心，不動念，不分別，不執著，當下就是道場。 佛希望弟子們常常住在道場，不重視形象。硬體的建設，樓台宮殿，這種寺院是形式，如果這個裡面住的人用真心，就是“直心”，那是名符其實的道場;如果用的是妄心，那就不是真正道場。這個意思要懂，“佛法重實質不重形式”。 我們自己直心行道，無論你住在哪裡，天人、龍天護法，無論你站在哪裡、坐在哪裡、經行在哪裡，他們都看到莊嚴的宮殿，我們凡夫看到一無所有，這怎麼回事情?記住經上一句話，早就講明白了，“一切法從心想生”。你心裡在念佛，阿彌陀佛做道場，佛“今現在說法”，佛的道場遍法界虛空界，直心，你就見到了;妄心，你沒有見到，在道場而見不到道場。直心，非道場你會見到道場，那是真的。 【解】三、供佛之處，稱為道場。 我們的小攝影棚，有一個角落供佛像、供牌位，那就是道場。我們看到是很小，護法天神看到很莊嚴、很大。這些信息，甚至於附體他們都給我們透露出來。居士家庭有個佛堂供佛，他們附體人透露，這道場非常莊嚴，來這個地方聞法修行的人非常多，我們看不見，他看見。 【解】四、學道之處，《維摩經肇注》曰：“閒宴修道之處，謂之道場也。” 學習、修行、養道，都稱之為“道場”，包括宗教所辦的這些學校，像佛教的佛學院，這是道場。 【解】五、隋炀帝時以為寺院之名。诏改天下諸寺，皆名道場。 這是一個歷史上的紀實，在他那一段時間他下命令，所有佛教活動的場所都叫“道場”。 【解】今經所雲道場，是第四義，修道之處也。 就是《維摩诘經》裡邊說的意思。
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