往生咒簡介
往生咒是佛教淨土宗信徒經常持誦的一種咒語。亦用於超度亡靈。持咒的方法和利益:如要持誦往生咒,應該清淨三業,沐浴,漱口,至誠一心,在佛前燃香,長跪合掌,日夜各誦念二十一遍。若此就可消滅四重罪(殺生、偷盜、邪YIN、妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、邪YIN、妄語、兩舌、惡口、绮語、貪愛、憎恨、愚癡),連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得,不被邪惡鬼神所迷惑。若能持誦二十萬遍,就會萌生智慧的苗芽。若念三十萬遍,就能親自看見阿彌陀佛。
往生咒的好處
念誦往生咒的好處:
1.《往生咒》正確全名為《拔一切業障根本得生淨土神咒》,顧名思義,此咒包含兩種意義與功效:「拔一切業障根本」與「得生淨土」。
2.阿彌陀佛西方淨土的經典中,原來也很少有咒語;而約於公元440年譯出的《往生咒》的出現,其實在淨土的發展史上有重大的意義,因為修行者開始使用咒語,且自只對來生利益的追尋(得生淨土),轉向也兼顧現世利益的獲得「拔一切業障根本」。
3.由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」,而忽略了它的另一個積極且重要的功效與意義,即「拔一切業障根本」的消除業障的現世利益部份。
4.往生咒由劉宋.求那拔陀羅所譯,原文注明本咒出自《小無量壽經》,是部已失佚的《阿彌陀經》之異譯本。
5.在阿彌陀系咒語中,《往生咒》是第一個出現的咒語,此咒文內共使用四次甘露,因此另有一個俗名叫四甘露咒。
6.往生咒:
南無阿彌多婆夜 ná mó ā mí duō pó yè 哆他伽多夜 duō tuō qíe duō yè
哆地夜他 duō dì yè tuō 阿彌利都婆毗 ā mí lì dū pó pí
阿彌利哆 ā mí lì duō 悉耽婆毗 xī dān pó pí
阿彌唎哆 ā mí lì duō 毗迦蘭帝 pí jiā lán dì
阿彌唎哆 ā mí lì duō 毗迦蘭多 pí jiā lán duō
伽彌膩 qíe mí ní 伽伽那 qíe qíe nuó
枳多迦利 zhǐ duō jiā lì 娑婆诃 suō pó hē
7.持《往生咒》的功效:
一、阿彌陀佛常住持咒者之頂,日夜擁護。
二、無令怨家而得其便。
三、現世常得安穩。
四、臨命終時任運往生(西方淨土)。
前三點即現世利益,後一點為來生利益。
8.同文後附有 《阿彌陀經不思議神力傳》,述說此咒功效為:
一、滅現世所造罪業。
二、現世所求皆得。
三、不為惡鬼神所亂。
四、面見阿彌陀佛。(前三點即現世利益。)
9.此 《阿彌陀經不思議神力傳》中,有一個關於持誦此咒功效之例,該《阿彌陀經不思議神力傳》白話大意如下:
陳.天嘉年間(公元560-566),盧山的珍禅師在打坐時,見數百人共乘一艘七寶華舫前往西方,珍禅師請求同行,但船上的人說:珍法師!您宣講《涅盤經》是很大且不可思議的因緣,但因您未持《阿彌陀經》與《阿彌陀咒》(即《往生咒》),所以不可同去。
珍法師因此廢止講經事業,日夜專誦《阿彌陀經》與《阿彌陀咒》,合計念滿二萬遍。在他臨命終前四七日夜晚四更,有神人從西方送來一座白銀台,於空中比太陽還明亮。神人並告訴他:法師壽終時,將乘此白銀台往生阿彌陀佛國,我今特來告知:您必定往生西方。
珍法師臨終時,在場者不論出家、在家,皆聽到空中傳來妙音並聞到異香,香氣經數月不散。當晚峰頂寺內僧眾,皆見到山谷內有數十個大如車輪之炬火。
由上文看來,持誦《阿彌陀經》與《往生咒》,至少對珍禅師來說,是能往生西方淨土的必要條件。往生咒,確實是個可兼顧現世及來生兩種利益的咒語,值得修行者經常持誦。