首頁 ：佛教故事

滅卻心頭火，點勝佛前燈 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一個青年，因為追討朋友欠他的五百元，而失手刺死了朋友。庭審的時候，青年的母親得知自己的兒子將被判處死刑而暈倒。 　　而那位死者的母親竟向法官求情，求法官從輕發落凶手，並表示她能夠理解另一位即將失去孩子的母親的痛楚。 　　最後，青年被免於死刑，改判十二年的有期徒刑。青年向朋友的母親長跪不起，表示他極為深切的忏悔和感激。 　　這件事帶來一個思考：“殺人償命”於法律亦或人情，均無可厚非，但這位母親在經歷了喪子之痛後，反深切同情起那位即將失去兒子的“凶手”的母親，以至寬恕了那個青年，並為他向法官求情，這是多麼偉大的心靈啊!由此，我想起了另一句話：“滅卻心頭火，勝點佛前燈”。 　　燈是光明與智慧的象征，《無量壽經》中說：“為世之燈明，乃人間最勝之福田。”《菩薩藏經》也說：“百千燈明，忏除悔罪。” 　　在佛前點燈，表示著我們希望借著佛的智慧光明，照破我們的無明，成就我們的智慧波羅蜜，以至最終究竟解脫。 　　這位偉大的母親，及時熄滅了她的心頭怒火，此舉令一個家庭不至破碎，令一個生命得以迷途知返、重獲新生;雖不是供燈佛前，卻已將光明傳遞。她的慈悲與勇氣，令人無比的敬佩與感動。 　　不嗔怒，說著容易，若要真做到及時撲滅這心頭火，卻並不那麼簡單。 　　宋代的張九成造訪喜禅師時，喜禅師問：“你來這裡為何故?” 　　張九成答：“打死心頭火，特來參喜禅。” 　　喜禅師聽了，就故意說：“緣何起得早，妻被別人眠?” 　　張九成一聽禅師平白無故說自己老婆和別人睡覺，心中無明火起，氣憤地說：“無明真禿子，焉敢發此言?” 　　喜禅師微微一笑，不慌不忙地說：“輕輕一撲扇，爐內又起煙。”張九成聽了，慚愧不已。 　　在日本，還有另外一則故事： 　　一僧至相國寺訪獨園和尚。為了表明自己的悟境，他頗為得意地說：“心、佛、眾生，三者皆空。現象的真性是空，無悟無迷，無聖無凡，無施無受。” 　　獨園和尚當時並未答腔，而後突然抬手便打，那僧怒道：“打我干嘛?” 　　獨園反問：“一切皆空，哪兒來這麼大火氣?” 　　《大智度論》中說：“嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者;九十八使中，此為最堅;諸心病中，第一難治。” 　　在現實生活中，誰都難免會遇到不如己意或被他人損害的事情，此時的我們常常會隨境而走，嗔怒之心頓起，不自覺便任由那心頭之火一把燒了功德林。 　　晚清名相曾國藩曾說：“人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。”而他一生也常常以此警醒自己，遇事多忍，他說：“君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進。” 　　《尚書》曰：“必有忍，其乃有濟;有容，德乃大。”遇事，但觀己心，不論人非，忍一時，退一步，回頭再看便是雲淡風輕，從容自在了。難怪慈受禅師要說“萬事無如退步人”了! 　　萬事無如退步人，摩頭至踵自觀身。 　　只因吹滅心頭火，不見從前肚裡嗔; 　　萬事無如退步人，孤雲野鶴自由身。 　　松門十裡時來往，笑揖峰頭月一輪; 　　萬事無如退步人，淡中滋味最天真。 　　爐邊向火慵開口，睡裡抓頭忘卻身; 　　萬事無如退步休，百年浮幻水中漚。 　　趙州不為爭糊餅，要得時人劣處求; 　　萬事無如退步休，本來無證亦無修。 　　明窗高掛多留月，黃菊深裁盛得秋; 　　萬事無如退步休，花言巧語诳時流。 　　世間種種皆兒戲，何必區區弄筆頭; 　　萬事無如退步行，世間名利兩重坑。 　　前頭光景無多子，莫與扶屍鬼子爭; 　　萬事無如退步居，青山僻處結茅廬。 　　聽他人笑生涯拙，自喜閒身得自如; 　　萬事無如退步看，個中生死不相干。 　　兜兜怛怛從他做，兀兀癡癡我自安; 　　萬事無如退步僧，發長懶剃貌稜層。 　　出言吐氣多山野，逆耳之談誰肯聽; 　　萬事無如退步眠，放教癡鈍卻安然。 　　漆因有用遭人割，膏為能明徹夜煎; 　　萬事無如退步眠，松床紙帳暖如氈。 　　夢中說話無花草，況是山僧不會禅。
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