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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
仁清法師：必須上香才能讀經嗎？
問：上香上一支?還是上三支?還有紅香和黃香，上哪種會好一點? 答：這個問題，幾乎所有的剛剛入佛門的人都會遇到，因為從事相上我們拿不准的話就會不敢去做，應該是非常謹慎，這是一種態度;其實這只是一種形式，對於這種事相沒有必要執著。 上香到底是上一根還是三根?就看你的因緣，三根也行，一根也行，表法。有的地方上四根了也可以，也講得通。關於這個問題我講過，如果上一根，我們可以叫做一心一意修行佛法，也可以全心全意供養佛菩薩。如果上三根，供養佛法僧三寶。都可以，表法而已。如果說上四根，有人說三根是佛菩薩的，另一根是供護法的，也講得通。 那天一個老太太說：“師父，我那一次一把的香，一塊點了插上了。你說有什麼罪過?”我說：“沒有罪過，說明你有錢啊。”燒了一把子香，如果我們在家上香，一根就可以了，家庭空間往往都比較小，一根就可以了。 有的人問必須上香才能修行嗎?必須上香才能念佛、才能讀經嗎?不見得，我們供的是一瓣心香，就是一片虔誠，是通過事相上來代表的，我們的一片虔誠。如果有緣上香你不上，那份虔誠僅僅是一個借口而以。如果是沒有這種因緣和條件，你的條件不允許你上香，那不上香了也不耽誤你對佛教產生恭敬心，並且起修。 至於上什麼香?顏色不重要，質量越好的越好，供養佛菩薩麼。記住，供養佛菩薩，我們要用最好的東西，只有這樣才能更快地提升我們的功德，更快地和佛菩薩那種功德相應。佛菩薩不是貪，是我們用這種形式來體現。寧可少，也要精，也要好。 97. 佛來佛斬、魔來魔斬 問：做夢會被夢境所轉，這種情況怎樣克服?就是佛來佛斬，魔來魔斬，這句話，還想請師父開示一下? 答：先講“佛來佛斬，魔來魔斬”。“佛來佛斬，魔來魔斬”是禅宗修行法門中的一句話。雖然這句話出自禅宗，但可以作為我們每一個宗派修行者的一種指導。“佛來佛斬，魔來魔斬”的意思是不為外境所動。 比如我們打坐參自性。參自性就是參佛性，佛性本來就無形無相，看到任何的形象都不是佛性本身。你參自性的時候佛來了，看到了佛的形象了，那是相而已，不是性。所以對於“佛”(指的境界相)我們不去答理他、不管他，這就叫“斬”。不是拿著寶劍和他斗。龇牙咧嘴、張牙舞爪的個東西來了，我們叫他個魔。無所謂，你是你，我是我，不動念，不動心，不生恐怖，不生厭倦，這就是一種“斬”。魔來了我們也斬，怎麼斬呢?不是用劍去和他打，不是用刀去和他砍，而是不理他(相)。就是斬斷一切相，參自性。 參自性是禅宗的說法，要講到功夫，任何法門當中都講到修行的定力。我們念阿彌陀佛修行定力，通過念阿彌陀佛提高我們自己的功夫。比如外面摸彩票的，人家摸彩票中獎了，你完全可以不生貪念，這就叫“佛來佛斬”。人家說2012年是地球末日儲備糧食吧，准備迎接地球爆炸。你也沒認為是事，你也沒害怕，這就叫“魔來魔斬”，這就叫功夫。不被外境所動，即為禅定，即為功夫，這就是“佛來佛斬，魔來魔斬”的含義。 剛才你說在夢境當中，往往被夢境所轉。夢境也是一種化現。人生也是一種化現。我們凡夫是隨著業力而輪轉，諸佛菩薩應化世間是隨願力而來，乘願再來，目的是為了廣度眾生。所以我們人生也是一種幻化，夢境也是一種幻化，夢境當中的幻化雖然是虛無飄渺的，但是在夢境當中我們也會把它認為是實有的。比如在夢境當中被一條惡狗追趕，你就真的生恐懼心，並且你就是跑得很累，在夢境當中確有這種感觸，也就是說我們會被夢境所轉。那我們現在所掌握的是什麼呢?醒來以後知道是夢境了，不去執著夢的好壞，這已經是功夫了。 現在很多人做了一個夢，“哎呀，什麼什麼意思?”好像這個夢了不得了。那天我說：“我們寺廟窮啊，發動發動大家。今天晚上，大家都回去、都做個夢，拾個金蛋蛋明天交上來，我回去建寺院。”你看那不是說夢話麼。發動大家晚上都去做個夢，干什麼呢?撿個金條啊，拾個金塊啊，大家都撿了個金塊，然後集中拿我這來，我拿回去建寺院。這不是在說夢話嗎?那叫執著。我們對於夢，只能是醒來以後不再執著，這已經是有正見了。 當你在夢境當中不被夢境所轉，那是相當的修行功夫，可以說是潛意識的一種東西，潛意識的東西怎麼去體現它?就是長期地熏修，短時間我們是很難達到。同樣人生也是，我們被人世間那種物欲橫流的外境所轉，和被夢境所轉一樣，那就是沒有定力，沒有功夫，沒有道心，沒有用緣起法的理念來觀照我們的人生。
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