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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
太上感應篇圖說61：诳諸無識
經文：诳諸無識。 師嚴而後道尊，道尊人知修業。 誤人子弟作先生，三途六道難逃劫。 君不見森羅殿下受罪人，雖教子曰與詩雲。 又不見後代兒孫乞丐樣，祖父當年曾設帳。 我勸為師要盡心，自然步步登青雲。 原文： 【注解】“诳”者，言語虛詐之謂。無識之人當隨事谕，豈可以無為有、以非為是，使之終於迷誤?此句在“慢其先生”之下，“謗諸同學”之上，明指教授而言。如塾師欺不知書之東主，以致誤其子弟是也，不可與謾蓦愚人同看。 【注解】庠生譚伯符潛心四書(即《大學》《中庸》《論語》《孟子》)，講解精切，每試居優等，名重一時。延為西席者俱富室大家，譚衣服鮮華，為人和氣，性復機巧，能揣生徒之意，每日功課不過虛應故事。逢作文，先將草稿改定，方令謄真，濃圈密點，加以好批，欺其父兄。生徒在館戲谑言笑，毫無忌憚。譚一味姑容，反在父兄面前極力誇獎。其父兄以為子弟實已改觀，感激稱頌，而不知為譚所诳也。數十年間，誤人子弟，不一而足。年逾知命，不得一第。辛酉科復赴闱，寓中擬“博學而笃志”題，連成兩作，同寓二友各取其一熟記。場中首題果如所擬，譚會通兩作加以潤澤，自謂必售矣。榜出，二友得而譚反失，仰天大恨，思杭州於廟祈夢最靈，乃買舟至杭，到廟寢廊下。夢忠肅公升座，呼譚至前，怒責之曰：“爾前生是一屠人，殺業極重，因捐五十金助修文廟，故得轉世食斯文之報。善報盡乃當受惡報，況爾教學數十年，功課全無，代改文字，欺诳東家，以致聰明之子變為頑鈍，罪較殺人尤重，爾不日將入豕胎受屠宰之苦，尚望科第乎?”譚後得病作豬聲而絕，一子癡愚早死，兩孫一為盜，一作乞丐焉，此诳諸無識之報雲。 【注釋】於忠肅公：即於謙(1398年5月13日─1457年2月16日)，字廷益，號節庵，明代名臣，民族英雄。官至少保，世稱於少保。於謙少年立志，十二歲的時候，有個和尚驚奇於他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”十二歲時於謙即寫下明志詩《石灰吟》(千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。)永樂十九年(1421年)成為進士。宣德元年(1426年)，漢王朱高煦在樂安州起兵謀叛，於謙隨宣宗朱瞻基親征。授御史，後官至兵部侍郎。正統十四年(1449年)秋，瓦剌也先大舉侵犯邊疆，宦官王振建議英宗親征。八月英宗在土木堡之變被瓦剌俘虜，京師震動。皇弟郕王朱祁钰監國，將於謙擢為兵部尚書，全權負責籌劃京師防御。當時朝廷中有些人主張向南遷都避敵，於謙挺身而出，駁斥了各種投降主義的論調，提出“社稷為重，君為輕”，堅持保衛北京，繼續抗敵。九月郕王即帝位，為明代宗。十月，也先挾持英宗破紫荊關威脅京師，於謙分遣諸將列陣九門迎敵，並親自督戰，擊斃也先弟孛羅及平章卯那孩，取得京師保衛戰的勝利。景泰元年(1450年)，也先請求議和，同意歸還英宗。八月，明朝接回英宗，安置南宮，稱上皇。當時閩浙有葉宗留、鄧茂七，廣東有黃肅養分別叛亂，湖廣、廣西、貴州等地均有少數民族作亂，都被於謙平定。景泰八年，將軍石亨、宦官曹吉祥等，趁景帝病重，發兵擁立英宗復辟。英宗復位後，石亨和曹吉祥等誣陷於謙制造不軌言論，要另立太子，唆使科道官上奏。都御史蕭維祯審理案件，判定於謙犯謀逆罪，判處死刑。英宗以於謙對國家有功，不忍心殺他，徐有貞奏道：“不殺於謙，此舉為無名”，遂以“意欲”謀逆罪處死，其子於冕充軍，發戍山西龍門，其妻張氏發戍山海關。《明史》載於謙“死之日，陰霾四合，天下冤之”，籍沒時家無余資。錦衣衛發現於謙的正屋大鎖牢牢鎖著，裡面放著皇帝御賜的蟒衣、劍器，看了也忍不住落淚。成化年間，其子於冕獲赦，上疏為父平反，明憲宗親自審理，弘治二年(1489年)，贈特進光祿大夫、柱國、太傅，谥“肅愍”。葬於杭州西湖三台山麓，賜祠於其墓曰“旌功”。萬歷年間，明神宗改谥號“忠肅”。留有《於忠肅集》。後世尊於謙為民族英雄。 【附證】(一)萬歷間，江南京口張生蚤蜚文譽，七試不中，禱文昌祠，夜夢帝君責曰：“天罰至矣，尚觊觎功名乎?當試想十五年來館修殊豐，凡歷五家，汝不能教其子弟，反為改作文字，欺其父兄，誤其終身。汝資用服食亦已足矣，猶聚徒賭博，破人身家，為師者當如是乎?”張方醒寤，俄而其徒因賭而斗毆而死，張株連刑辱，歷年館積罄盡，怏怏以卒。(《文帝全書》) (二)安邑朱半塘，官鄞縣，言有一生頗工文而偃蹇不第，病中夢至冥司，遇一吏，乃其故人。因叩查籍，吏曰：“君壽未終而祿已盡，恐不久來此矣。”生言平生以館糊口，無過分之暴殄，祿何以先盡。吏太息曰：“正為受人館谷而疏於訓誨，博奕廢業，自诩廣達，冥司謂無功竊食即屬虛縻，削除其應得之祿，補所探支，故壽未盡而祿先盡也。凡利人修脯，誤人子弟，冥遣最重，有官祿者減其官祿，無官祿者減食祿，一锱一誅，計較不爽。世徒見才士通儒，或貧或夭，動言天道難明，烏知自誤生平，罪多坐此哉!”生寤，病果不起，臨沒，舉以戒所親雲。(《桂香鏡》) 譯文： 【注解】“诳”，是語言虛偽詭詐的意思。知識不廣的人，應當隨時、隨地、隨事給予教導，使其明白事理，怎能顛倒是非、胡說八道，使其一直迷誤下去?這句在“慢其先生”後面，在“謗諸同學”前面，很明顯是對教授學生的老師而說的，比如教書先生欺騙沒讀過書的東家主人，以致於誤人子弟。和後面講的“謾蓦愚人”有所不同。 【證案】書生譚伯符潛心研讀《四書》，講解精當，每次考試都名列前茅，在當時很有名氣。請他作家庭教師的都是大富人家，譚生衣服鮮艷華美，為人也和氣，性情又聰明機靈，八面玲珑，能揣測學生們的意思，每天的功課不過是敷衍了事。每次寫文章的時候，都是先把草稿改好，再讓他們謄寫，批改圈點得密密麻麻，批語寫得都很好，欺騙學生的家長。學生在學堂談笑打鬧，肆無忌憚，譚生一味姑息縱容，反而在家長面前極力誇獎。家長們認為孩子已經改好了，紛紛感激稱頌，還不知道都被譚生蒙騙了。數十年來，誤人子弟，不計其數。年過五十歲，不能登第。辛酉年又去參加考試，在旅店裡自己以“博學而笃志”為題，寫了兩篇文章，一起住的兩位朋友每人拿了一篇背熟。到了考場，第一道題就是自己擬好的這個題目，譚生摘取兩篇文章的精華部份，再加以潤色，自認為這次一定考中。發榜後，兩位朋友考中了，自己反而名落孫山，仰天長歎。譚生心想杭州的於謙廟祈求神明示夢最為靈驗，就搭船到杭州，到廟裡在廊下休息。夢見於忠肅公升座，把譚生叫到前面，生氣地對他說：“你前生是個屠夫，殺生罪業極重，因為曾經捐助了五十兩銀子修建文廟，所以轉世後作文人，享受讀書有文化的善報。善報完後仍然要受殺生的惡報，況且你教書十多年，完全沒有功勞，代生徒改文章，欺瞞東家。以致於聰明的子弟變為頑劣愚鈍，誤人子弟的罪孽比殺人還種，你不久就要托生豬胎受屠宰之苦，還奢望登科第嗎?”譚生後來得病，嘴裡發出豬叫的聲音死去，一個兒子癡呆早死，兩個孫子，一個作盜賊，一個作乞丐。這就是诳諸無識的報應。 【附證】(一)萬歷年間，江南京口一個張姓書生，早年就以文章出名。七次考試不中，到文昌帝君祠祈禱，夜裡夢見帝君責備他說：“上天的懲罰很快就到了，還在奢望功名嗎?你好好想想，十五年來，人家請你作先生，給你的報酬特別豐厚，先後經歷五戶人家，你不能教好人家的子弟，反而代其改作文章，欺瞞人家家長，誤人終身。你的衣食用度也已經足夠了，還聚集生徒一塊賭博，害人家家破人亡，作老師的應該是這個樣子嗎?”張生剛剛醒過來，很快他的徒弟因為賭博，打架致死，張生被株連，遭受刑罰，多年來積攢的報酬被折騰干淨了，憂郁而死。 (二)安邑的朱半塘先生，在鄞縣做官，他曾講縣裡有一個書生文章寫得很好，卻長期不能登第。生病的時候夢見到了地府，遇到一個冥官，是他的老朋友。於是讓他查看自己的簿籍，冥官說：“你壽命沒盡但是衣祿已經用完了，恐怕不久就要來這裡了。”書生說平生以教書為業，養家糊口，並沒有過分的浪費，衣祿怎麼先用光了。冥官感歎說：“正是因為你拿人家的報酬，卻不好好教書，賭博荒廢學業，還自诩曠達，陰曹地府認為吃飯不干事，就屬於虛耗，應該削除應得的衣祿，補足消耗的部份，所以壽命沒盡，衣祿先用盡了。凡是拿人家的報酬，卻誤人家子弟，陰曹的責罰最重，有官祿的削減官祿，沒有官祿的削減食祿，一絲一毫，計算的清清楚楚，絕不會有錯。世人往往見到博學多才的儒生，或者貧賤終身，或者早年夭亡，動不動就說天道不明，怎麼知道是自己誤了自己的前程，罪過多是由於這個原因?”書生醒來後，一病不起，臨死前，把這件事講出來勸戒世人。
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