在經文中佛說:娑婆世界一劫,相當於極樂世界的1天,也就是在極樂世界過1天,這娑婆已經過了1劫了。在9品往生裡僅有2品能很快花開,1是上品上生,這是菩薩位回歸的;1是中品上生,這是阿羅漢位回歸的,余下最快花開的是上品中生,到了極樂要待一夜,花才會開。其余幾品那時間就更長了。到了第9品是12劫才能開花,不知道各位是否計算過這個時間,就算是上品中生1夜花開,他能從蓮花出來,也需要40個小劫,此時的娑婆世界,理論上已經是空劫了。
每個大劫分4個中劫,1個中劫有20個小劫,所以一大劫的80個小劫被平分到成、住、壞、空4中劫。現在我們是在住劫的第9減劫裡,也就是這個住劫已經走過一半了。住劫走完,來臨的就是壞劫,那時3災並起,通過20個小劫的3災輪番上演,把世界的一切都壞掉無余,就進入到20個小劫的空劫中,就是壞沒了,渣都找不到的那種。一個世界步入空劫,就像一個肥皂泡滅了,或許我們會說能找到水痕,很遺憾,在一大堆肥皂泡裡的一個覆滅了,別說找水痕,連他是否曾經存在過,都不會被記得。
一個世界就這樣沒了,但是浩瀚虛空中,無量無邊多的世界此起彼伏。就在此一刻,有無量無邊的世界從空劫中蘇醒;也有無量無邊的世界,從成立的過程進入到安住階段;更有無量無邊多的世界在經歷3災的沖刷;還有無量無邊多的世界在逐漸壞光了。
對這個浩瀚的虛空法界來說,這是一個很正常自然的更迭過程,沒什麼可悲,也沒什麼可喜的。可是住在裡面的有情眾生就完全不同了。我們在其中,各位想一想怎麼弄?如果不能趕在壞劫來臨前搬家移民到其他世界,就要隨這個世界漫長的敗壞而承受巨大的痛苦。所以世尊說這娑婆已經是燃燒起來的危樓了,而我們還在其中沉溺於玩耍、貪著於計較著不急之事。有的同修會非常高興,自己知道往生極樂的事情,這是現在移民的重要手段啊。
釋迦佛的法運一共是1萬2千年,看上去很長,可我們已經步入末法1千多年了。這代表著佛法對大眾指導的能力在減弱,並非佛法如何了,而是大眾的業力更深厚了,更不受教化了。如果各位能往生極樂,除了2個上品能馬上花開見佛以外,如果投生極樂是其他品生,怎麼辦?就算是上品中生,你從蓮花出來,好像只是睡了一覺,再想找這個娑婆和你的親人,不好意思,娑婆沒了。就像你去了某個城市,去某個親戚家,結果到那一看,整個一大片完全拆遷新建了,連街道的名字都已經不一樣了。
那麼我們提前跑了,親人怎麼辦?這輩子的親人,可能緣分不厚救度不了、幫扶不上;歷生宿世的親人,總會有些機緣成熟的吧?這期人類文明1萬多年,如果20年一代人,已經500代人過去了。2的500次方,完全是一個超大的天文數字,代表了我們的親人的總體數量是非常巨大的。只是隔陰之迷,投生一次就甩脫了干系,可是真的甩脫得了嗎?出不了輪回,就要在六道裡摸爬滾打。機會好的投生善道,享受2天清福;機會不好的就跑道惡道,無盡無期的受苦。這是歧路各別的輪回路,就算100輩子前親近的不得了,100生裡也未見得能再次遇到,就算遇到了,可能也是你啃了他的腳,他吃了你的翅膀。所以我們現在面對的事情,不僅是自己提前跑路,因為各位知道淨土法門不會隨這期法運到最後,會提前結束,只是留解脫能出輪回的機會更久一點,也僅是一、二百年罷了。
如果淨土法門結束,世人還會見到經文,還會看到所謂三寶,但是此時的三寶能出輪回的指導,只剩下一條千古不變的羊腸小道,就是必須修通戒定慧三學、真正獲得般若智慧、破了五陰成阿羅漢,不然免談,出不去的。如果靠個人修行成不了阿羅漢,靠自己的悟性成不了辟支佛,在沒有淨土的法運裡,所謂學佛的大利益,也僅是培植福德,做後世被救度的資糧罷了。出不去,就會隨這世界的毀壞而借由地獄轉寄宿其他世界的地獄去,這就不是一般的漫長了。
所以自己學明白,在保障好能往生的前提下,就要考慮考慮怎麼幫助一下親人眷屬了。如果一個幫親人的心都沒有、都起不來,不用想了,上品三生和你無緣的,沒有一個大乘人,心裡一個眾生放不下的。你心裡就那麼點地方,就只裝得下自己,不管你修的什麼法門,多殊勝微妙,不好意思,你是小乘人,你最多就是自了漢,自己能不受傷害就很不錯了。
為什麼要學習《普門超度》?為什麼要去落實三位配合?為什麼要堅持三部走的學佛體系?你想幫人得有手段;你想幫,得對方機緣成熟,你才能幫得到;可是機緣成熟了,你沒心情幫,還是白玩。當我們在不斷的強調方法論的時候,各位千萬記得“能承接方法論的心態,才是最重要的。”一個方法很簡單,《普門超度》很簡單,看你在用什麼心去做,你的心量直接在《普門超度》裡展現無疑。如果連救度親人的心都發不起來,各位想一想,你親人千辛萬苦的幫著你,這多丟他們臉,這臉扇的呱呱響啊,你跑了,讓他們在裡受苦,這不是正常人能做出來的。
所以佛說小乘人是焦芽敗種,這罵人啊,可是過去你們怎麼想的?那是過去,不知道這些,不怪你;現在知道了,就要想著問問自己:是否想幫一幫親人眷屬了?是否想把自己欠下的債務清理一下、償還一點的?如果想,那麼3位配合3部走,各位當好好的堅持。要把心態、方法和心量在這個過程中得到統一。