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聞此經，受持一四句偈，此人則為入佛智地！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	聞此經，受持一四句偈，此人則為入佛智地，能以方便教化眾生，為一切眾生作大知識! 　　有無比殊勝的法寶經典名：《金剛三昧經》!聞此經，乃至於受持一四句偈，這個人則為入佛智慧地，能夠以方便教化眾生，為一切眾生作大知識!!如此殊勝的法寶經典，真是難遇到!不可思議!能聞到此經也非常難!無上良福田!最上勝妙藥!為了度眾生的緣故!今日宣說!這麼好的法寶，居然讓您遇到了啊!讓鈍根的眾生受持一四句偈，即入實谛，一切的佛法，攝在這一四句偈當中，就是“因緣所生義， 是義滅非生，滅諸生滅義， 是義生非滅。”這四句話，您最好背過，背熟!如果有眾生持此經法，持此菩薩名號的人，不墮入惡道，一切障難都除滅了，如果有眾生沒有其他雜念，專心念此經如法修習!菩薩經常作化身為說法，擁護此人，終不暫時捨離，令此人等速得正覺!此經不可思議，過去諸佛所護念，能夠入如來一切智海!如果有眾生持此經，則於一切經中無所希求!是經典法，總持眾法，攝諸經要。是諸經法，法之系宗。如果您受持此經，即名受持百千諸佛如是功德!比如虛空無有邊際不可思議啊!多麼殊勝! 　　妙印法師：《金剛三昧經》，隸屬“般若波羅蜜”經類。經文中所言“得遇此經，則於其他一切經典無所希求”，此言，容易讓人生誤解。所謂“其他一切經典”，不應包括般若類經典。此句話的真正原意應該是：“得遇金剛般若類經典，則於其他一切二乘經典，無所希求。” 所以，要學般若波羅蜜，行人必須要讀玄奘大師所譯《大般若波羅蜜多經》，乃至大藏經內，般若部一切小部頭的般若經典。望讀者謹慎核查! 　　一：爾時，尊者大眾圍繞，為諸大眾說大乘經，名《一味真實無相無生決定實際本覺利行》。若聞是經，乃至受持一四句偈，是人則為入佛智地，能以方便教化眾生，為一切眾生作大知識。 　　【震驚!多麼殊勝的經典啊!聞此經，乃至於受持一四句偈，這個人則為入佛智慧地，能夠以方便教化眾生，為一切眾生作大知識!!您看到此句話應該非常歡喜啊!這麼殊勝!所以您一定要受持此經，廣為人說，廣宣流布，倡印，助印，在網上弘揚此經，讓更多的人知道受持啊!】 　　二：心王菩薩聞如是言，歎未曾有，而說偈言： 　　“滿足大智尊， 廣說無生法， 　　聞所未曾聞， 未說而今說。 　　猶如淨甘露， 時時乃一出， 　　難遇難思議， 聞者亦復難。 　　無上良福田， 最上勝妙藥， 　　為度眾生故， 而今說宣說!” 　　【如此殊勝的法寶經典，真是難遇到!不可思議!能聞到此經也非常難!無上良福田!最上勝妙藥!為了度眾生的緣故!今日宣說!這麼好的法寶，居然讓您遇到了啊!】 　　三：捨利弗言：“不可思議!如來常以如實而化眾生。如是實義，多文廣義，利根眾生乃可修之!鈍根眾生難以措意，雲何方便令彼鈍根得入是谛?” 　　佛言：“令彼鈍根受持一四句偈，即入實谛。一切佛法，攝在一四偈中。” 　　捨利弗言：“雲何一四句偈?願為說之。” 　　於是尊者而說偈言： 　　“因緣所生義， 是義滅非生， 　　滅諸生滅義， 是義生非滅。” 　　【讓鈍根的眾生受持一四句偈，即入實谛，一切的佛法，攝在這一四句偈當中，就是“因緣所生義， 是義滅非生， 　　滅諸生滅義， 是義生非滅。”這四句話，您最好背過，背熟!】 　　四：爾時，如來而告眾言：“是菩薩者不可思議，恆以大慈拔眾生苦。若有眾生持是經法，持是菩薩名者，即不墮於惡趣，一切障難皆悉除滅。若有眾生無余雜念，專念是經如法修習，爾時菩薩常作化身而為說法，擁護是人終不暫捨，令是人等速得阿耨多羅三藐三菩提。汝等菩薩，若化眾生，皆令修習如是大乘決定了義。” 　　【如果有眾生持此經法，持此菩薩名號的人，不墮入惡道，一切障難都除滅了，如果有眾生沒有其他雜念，專心念此經如法修習!菩薩經常作化身為說法，擁護此人，終不暫時捨離，令此人等速得正覺!多麼殊勝啊!大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!】 　　五：爾時，阿難從座而起，前白佛言：“如來所說大乘福聚，決定斷結，無生覺利，不可思議，如是之法，名為何經?受持是經，得幾所福?願佛慈悲，為我宣說。” 　　佛言：“善男子，是經名者不可思議，過去諸佛之所護念，能入如來一切智海。若有眾生持是經者，則於一切經中無所希求。是經典法，總持眾法，攝諸經要。是諸經法，法之系宗。是經名者，名《攝大乘經》，又名《金剛三昧》，又名《無量義宗》。若有人受持是經典者，即名受持百千諸佛如是功德，譬如虛空無有邊際不可思議。我所囑累，唯是經典!” 　　【此經不可思議，過去諸佛所護念，能夠入如來一切智海!如果有眾生持此經，則於一切經中無所希求!是經典法，總持眾法，攝諸經要。是諸經法，法之系宗。如果您受持此經，即名受持百千諸佛如是功德!比如虛空無有邊際不可思議啊!多麼殊勝!您一定要受持此經，廣為人說啊!】 　　六：阿難言：“雲何心行?雲何人者，受持是經?” 　　佛言：“善男子，受持是經者，是人心無得失，常修梵行;若於戲論，常樂靜心;入於聚落，心常在定;若處居家，不著三有。是人現世有五種福：一者、眾所尊敬，二者、身不橫夭，三者、辯答邪論，四者、樂度眾生，五者、能入聖道。如是人者受持是經。” 　　阿難言：“如彼人者，度諸眾生，得受供養不?” 　　佛言：“如是人者，能為眾生作大福田，常行大智，權實俱演，是四依僧。於諸供養，乃至頭目髓腦，亦皆得受，何況衣食而不得受?善男子，如是人者，是汝知識，是汝橋梁，何況凡夫而不供養?” 　　阿難言：“於彼人所受持是經，供養是人，得幾所福?” 　　佛言：“若復有人，持以滿城金銀而以布施，不如於是人所，受持是經一四句偈，供養是人不可思議!善男子，令諸眾生持是經者，心常在定不失本心;若失本心當即忏悔，忏悔之法是為清涼。” 　　阿難言：“忏悔先罪，不入於過去也。” 　　佛言：“如是。猶如暗室，若遇明燈，暗即滅矣。善男子，無說悔先所有諸罪，而以為說入於過去。” 　　阿難言：“雲何名為忏悔?” 　　佛言：“依此經教入真實觀，一入觀時諸罪悉滅，離諸惡趣當生淨土，速成阿耨多羅三藐三菩提。” 　　【多麼殊勝啊!您一定要受持此經，廣為人說，廣宣流布，倡印此經啊!】 　　另外此經很短，而且網上可以搜索到明證法師講解此經的視頻，另外還有《金剛三昧經論》，大家想要學習修習此經，可以去搜索。
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