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悟顯法師:梵網經菩薩戒四十八輕戒,第十畜殺眾生具戒

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  《梵網經》 第十、畜殺眾生具戒

  「若佛子。不得畜一切刀杖弓箭鉾斧斗戰之具。及惡網羅殺生之器。一切不得畜。而菩薩乃至殺父母尚不加報。況殺一切眾生。不得畜殺眾生具。若故畜者。犯輕垢罪。」

  殺害眾生的器具也包括菜刀,你家的菜刀是要拿來切菜的,不是拿來切肉的。家中不要放著殺生的器具:肉刀等等,這點比較重要。因為一般人家裡不會放槍炮彈藥,如果有的話,那是違法的,不要放,因為是殺具,當然也不要收集寶劍弓弩這些東西,心裡不要好樂這些兵器。還有在平常人家裡,你的殺蟲劑就是殺具。不要看到蟑螂、螞蟻、蚊子……,你第一個念頭不是想把牠放生、不是想幫牠受三皈依,而是先找殺蟲劑,看怎麼把牠殺掉,這就是平常就具有殺心,所以稱為畜殺具。

  還有,受菩薩戒就不再煮葷腥了,也不買葷腥的給家人吃,要吃,請他自己去買,但是你還是要善言勸導他:吃葷腥不好,吃葷腥會短命、折壽!吃葷腥,所有的倒霉事情很容易讓你遇上,這是佛在經典上講的:會得不饒益處。所謂不饒益處就是「不如意處」,你做什麼事都不順。所以既不要在家裡放殺生的器具,也不要把切菜的刀變成切肉的刀,不然這也算是畜殺眾生具。你只要將菜刀拿來切菜,那就不叫殺具了,反而能夠滋養色身,身安道隆。所以寺院也有菜刀,可是它不切肉,不是用來做葷食,那這就是利益眾生之具,就不是殺害眾生了。

  還有,你家裡從前有一些外道邪見經律,包括世間邪見,趕快把它找出來清除掉,這些殺具放在你的書櫃裡面,你的兒女或是你的家親眷屬,或是你的朋友來看了,他會起邪念、起惡念,這會斷他的法身慧命,這也是殺具,統統要清掉。家中不可以存有這些邪見經律、邪見的書、邪知邪見的,包括出家人講的、在家人講的也一樣,包括世間法也一樣。你從前不懂,有一些知見不正的書,你現在學了佛,回去都要把它給清掉,不要留著,這點很重要;不然萬一你自己習氣上來了,你又去看就糟了,所以要懂得護持自己。

  一般人家裡是不會有所謂「刀杖弓箭鉾斧斗戰之具」,其實真生起氣來什麼都是武器。所以重點是在於你的心不貪、不瞋,而不光只是有器具的問題。如果家裡有釣魚竿之類的,這也算殺具,「惡網羅殺生之器」,有捕獸夾之類的,統統都要丟棄,不可以擁有。說「丟棄」不是要你送人,送人就變「教他殺」,有人會覺得這殺具是自己當初花很多錢、很多心血才得到的,或是有什麼紀念價值,捨不得,以為可以送給沒學佛、沒受戒的人,這就錯了。

  你要把這些東西丟棄、毀掉,不可以送給別人。你把釣魚竿送給別人,讓別人釣魚去,你把捕獸夾這殺害眾生的器具送給別人,讓別人去捕,你又犯到前面的重戒,第一條「自殺」:自己殺,雖不自殺,但是「教他殺」,乃至給眾生做殺生因緣,「殺因。殺緣。殺法。殺業。」這些都不行,所以這裡每一條都是在護持你,不讓你犯到前面的十重戒。因為十重戒一犯,「光明金剛寶戒」就迷失了,就有染污了,當然,說染污也不是真的有染污,只是你暫時迷惑顛倒。

  「如是十戒。應當學。敬心奉持。下六度品中廣明。」

  《梵網經》在印度有三百卷,傳到中國來只有兩卷,這一卷是下卷,上卷一般祖師大德不太做解釋,因為講的是菩薩三十心、十地的境界,所以保留原文。所以都是解釋下卷的居多。

  所以「下六度品中廣明。」在之後的六度品當中,佛會細細地說明。

  ~~出處節錄:《梵網經菩薩戒正說》一書,悟顯法師講述

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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