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“四大皆空”不是什麼都沒有而是樣樣都有 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	什麼是“四大皆空”? 　　四大皆空，佛教用語，指世界上一切都是空虛的。四大分別是指：地、水、火、風。既空，空而不空，不空而空，空既地火水風。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不離。 四大皆空也有只地火風水四種毀滅世界的方式。使之空無一物。地震，(地空)火災(火空)，大風(風空)，水災(水空)。即非常直觀的告訴世人現存的物質也是會被四大所空。菩薩，佛渡劫也不外乎靠修行渡過這四空。 四種方式都不會完全將外物 空 想要跳出三界。不入輪回，只有靠修行來得到。心無外物得道成佛。只有靠修行。水空為最厲害的一種，摧毀舊世界的時候又創造呢全新的世界，舊事物不留一點痕跡。其觀點與基督教有可以說不是巧合的巧合，修行=諾亞方舟。 　　“四大皆空”真的是什麼都沒有嗎? 　　佛說一切皆空，有些人誤會了，以為這樣也空、那樣也空，什麼都空，什麼都沒有，橫豎是沒有，無意義，這才壞事干、好事也不做，糊糊塗塗地看破一點，生活下去就好了。其實佛法之中空的意義是有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到空的真理者。空並不是什麼都沒有，反而是樣樣都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，樂是樂，一切都是現成的，佛法之中明顯的說到有邪有正、有善有惡、有因有果，要棄邪歸正、離惡向善，作善得善果，修行成佛。 　　如果說什麼都沒有，那我們何必要學佛呢?既然因果、善惡、凡夫聖人樣樣都有，佛為什麼說一切皆空?空是什麼意義呢?因緣和合而成，沒有實在的不變體，叫空。邪正善惡人生，這一切都不是一成不變實在的東西，皆是依因緣的關系才有，因為是從因緣而產生，所以依因緣的轉化而轉化，沒有實體，所以叫空。 　　舉一個事實來說吧，譬如一個人對著一面鏡子，就會有一個影子在鏡裡，怎會有那個影子呢?有鏡，有人，還要借太陽或燈光，才能看出影子，缺少一樣便不成，所以影子是種種條件產生的，這不是一件實在的物體。雖然不是實體，但所看到的影子是清清楚楚並非沒有。一切皆空，就是依這個因緣所生的意義而說，所以佛說一切皆空，同時即說一切因緣皆有，不但要體悟一切皆空，還要知道有因有果、有善有惡。 　　學佛的要從離惡行善、轉迷啟悟的學程中去證得空性，即空即有，二谛圓融：一般人以為佛法說空，等於什麼都沒有，是消極是悲觀，這都是由於不了解佛法所引起的誤會，非徹底糾正過來不可。
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