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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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說不盡的“祖師西來意”
“祖師西來意”是禅林常用語，含義與“佛法大意”同，又稱西來祖師意、西來意、祖意。表示佛法之奧義，禅理之真髓。 “祖師西來意”是禅林非常流行的公案，禅宗燈錄中有很多記載。 學僧問馬祖：“離四句、絕百非，請師直指西來意。”馬祖： “我今天太累了，不能回答你，你去問智藏禅師吧!”學僧乃去問智藏，智藏：“為什麼不向馬祖請教?”學僧： “馬祖讓來問你。”智藏：“我今天頭暈，不能回答你，去問懷海禅師吧!”學僧問懷海，懷海說：“我也不會。” 水潦禅師參禮馬祖，問：“如何是祖師西來意?”馬祖當胸把水潦踢倒在地。水潦忽然契悟，爬起來拍掌大笑道：“也大奇，也大奇，百千三昧，無量妙義，只向一毛頭上便一時識得根源去。”乃作禮而退。 學僧問靈樹禅師：“如何是祖師西來意?”靈樹默然不語。 龍牙居遁禅師初參翠微禅師，問：“什麼是祖師西來意?”翠微說：“把禅板遞過來。”龍牙將禅板遞給翠微，翠微拿起禅板便打龍牙。龍牙說：“打則任你打，要切無祖師意。”又參臨濟，如前問，臨濟說：“把蒲團遞過來。”龍牙把蒲團遞給臨濟，臨濟拿著蒲團便打龍牙，龍牙說：“打則任打，可並沒有祖師意。”龍牙住山後，有學僧問龍牙： “和尚當年問二尊宿祖師明白了沒有?”龍牙說：“明白是明白，可並沒有祖師意。”龍牙參見洞山良價時問：“什麼是祖師西來意?”洞山：“等洞水倒流時再向你說。”龍牙從此悟旨。 學僧問龍牙禅師：“如何是祖師西來意?”龍牙：“等石烏龜能聽懂你話時再向你說。”學僧：“石烏龜能聽懂了。”龍牙：“告訴你什麼?”學僧無言。 學僧問三聖禅師：“如何是祖師西來意?”三聖：“臭肉招蒼蠅。”學僧告訴興化，興化說：“我不這樣答。”學僧：“如何是祖師西來意?”興化：“破驢背上蒼蠅多。” 投子大同和尚在路上遇到翠微禅師，便問：“如何是西來意旨?和尚怎樣接引學人?”翠微回頭看看他，沒有作聲。投子又道：“請和尚賜教。”翠微： “還要第二杓髒水嗎?”投子便禮拜。 學僧問荷玉慧禅師：“如何是祖師西來的大意?”荷玉答：“現在不禮拜更待何時!” 學僧問谷山像禅師：“如何是祖師西來意?”谷山答：“半夜鳥兒頭戴雪，天明啞子抱頭歸。” 學僧問雲門文偃：“如何是祖師西來意?”雲門答：“日裡看山。” 學僧問洛浦禅師：“如何是祖師西來意?”洛浦答：“青岚覆處，出岫藏峰，白月輝時，碧潭無影。” 學僧問梁山觀禅師：“如何是祖師西來意?”梁山說：“不要亂說。” 學僧問香林遠禅師：“如何是祖師西來意?”香林說：“坐的時間長了，覺得疲勞。” 學僧問南台勤禅師：“什麼是祖師西來意?”南台答：“一寸龜毛重七斤。” 學僧問鐘山章禅師：“如何是祖師西來意?”鐘山答：“不東不西。” 學僧問大梅禅師：“如何是西來意?”大梅說：“西來無意。” 自馬祖以後，禅宗學徒，都是以參究祖師西來意為時尚。從字面看“祖師西來意”即是達摩大師到中國來的意旨，實際上是指達摩所傳的心法。歷代祖師對此問題或避而不答，或答一些毫不相關的具體事物，其間沒有任何邏輯聯系，或如大梅禅師所回答的“西來無意”，都是以一句沒有意味的語句讓學徒自己參悟。由於禅不可像知識那樣通過師生傳授或書本而獲得，所謂“擬議即差，動念即乖，才涉言路，便失真常”。歷代祖師的種種回答均是直下截斷問話者的言語思路，使其直探心源，學者一旦豁然覓得，方知寶藏是“自家故物”。若非歷盡干辛萬苦，縱饒辯若懸河，義窮淵海，仍是承虛接響，終至流為口頭禅。所以，古德說：“莫將閒學解，埋沒祖師心。”(文/思齊)《當代佛教網--禅宗網》
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