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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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口業警示集45（第七章 謹言慎行 十一、閒談謹記）
十一 閒談謹記 ○一個人對事情不論是好是壞，是對是錯，嘴裡不要亂說，肚子裡明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會惹事。 (《廣欽老和尚語錄》) ○譬如說，等到我去廚房做飯或者看見別人做，合我的胃口，然後他說種種理由，要這樣要那樣，然後這個人要那樣要這樣，然後呢，這個團體起了沖突了。這雖然眼前是一點小小的(事)，可是，凡是你為了不管什麼理由，使得這個大家共同和合而不和合的話，你的“破僧”的因就在這個地方，這個是最嚴重的妄語跟離間了。 我們現在修學佛法，一開口就在那地方出毛病，就在這裡，千真萬確。所以我這裡特別強調，不准大家隨便說閒話，說來說去沒有別的，還是保護大家，你們千萬注意，這一點是千萬注意!我們要想爬上去是千辛萬苦，要想墮落是容易極了。因為無始以來的習氣，你隨便坐在那裡兩三句話一提，你不知不覺當中造了大罪惡了。 (日常法師講《菩提道次第廣論》55盤A面) ○這“六和”主要是出家人的事情，所謂和合眾，住在一個廟裡頭。所以破和合眾是五逆，五逆十惡。大家很好地在修行，你來挑撥離間，說這個不好，那個不好，某個法師在罵你，他生氣了……，你以為我這兒隨便談談天，這個是無間地獄的業。 (黃念祖老居士《大乘無量壽經問答》) ○“其毀謗人，必墮無間地獄，受大苦報，無解脫之期。”毀謗的人，這個人一定會墮無間地獄。所以你不能用毀謗三寶來當作是開玩笑的。其他的你可以開玩笑，毀謗三寶的事情不能拿來開玩笑的，說我在跟你開玩笑的。開玩笑，眾生一聽會斷他的慧命的，受大苦報，沒有解脫之期呀! (慧律法師《說僧過惡，犯大重罪》) ○少摻和閒聊，一不小心說是非。 (界诠法師) ○隨著科技的發達，人與人之間的聯系，也變得無遠弗屆①。當今不論男女老少、富貴貧賤，只要去購買一部手機，便可以與人互通訊息。你只要到公共場所走一遭，便會發現大部分的人，都很忙碌地在與人溝通講話。尤其年輕人，他們整天與手機講個不停。究竟他們在忙著講什麼?這麼重要嗎? 一般人每天念起念落，口裡講東講西，身體造作來造作去。然而，卻很少有人警覺到自己是在造黑業還是白業?想起《龍舒淨土文》裡的一個故事： 佛問阿難說：你想見地獄人嗎? 阿難說：想見。 佛說：身行惡，口言惡，意念惡，這就是地獄人。 王龍舒居士舉一例說：我曾經在鎮江聽到賣蝦的人叫一聲：“賣蝦哦!”就知道他身口意三業都是惡的。怎麼說?他身體挑荷著裝滿蝦的擔子，這樣身就是造作惡業;而他的心意上就是想賣蝦，如此意業也是惡的;另外他口裡叫著賣蝦的聲音，這樣口業也是惡的。因此知道叫一聲“賣蝦”，身口意三業都是在造惡業，這就是佛所說的地獄人啊! 而今科技的文明，成就了空前造口業的大時代。一機在手，言若及義，倒不失是善業，只是大家想想：處於聲色繁亂的環境裡，幾人可以照顧得了紛然競起的念頭?那麼，在可以如此輕發的口業中，有多少惡口?多少妄語?多少兩舌?多少绮語?如此說來，當今之世，造地獄因的地獄人，是何其多啊! 佛家以口業為“患苦之門，禍累之始”。尤其大眾共修之時，更以“止語”要求大眾，制心一處，莊嚴道場。王龍舒居士說：“眾生自無始以來，口業過惡，積如山海;多誦佛名，以滌蕩之。”又說：“世人以惡口穢語為常，奉勸世人，力以戒此。常念阿彌陀佛，以洗滌口業之穢惡。聞人惡口穢語，亦常念此佛名，以洗滌耳根之穢惡。願以此生念佛之善業，洗滌累世以來之穢惡。如此則善念日熟，惡業日消。”前賢諄諄，我輩何能藐藐啊! (《明倫月刊》，作者：鞭鼓生) 注：①無遠弗屆：不管多遠之處，沒有不到的。 ○前輩有人說，凡在宴會交往之時，稠人廣眾的場合，其中人品不齊，或者平素的品行有缺點，或者相貌丑陋，或者現在雖然尊顯但家世寒微，或者前代昌盛，但而今子孫寥落。以此類推，不該說的話很多。必須檢點一番，不可觸犯了別人的隱諱，使人內心慚愧憤恨。如果不能完全識別，最忌妄談時事，及對人指名道姓，恐怕觸犯人家父兄親戚的隱諱，招來意外的禍患。 (演蓮法師《安士全書》譯白) ○鄭瑄(xuān宣)為人簡樸沉默，很少說話。他說：“在大庭廣眾之中，不可以大肆的談論;這樣不但會惹人妒忌，而且還會傷到別人。因為眾人之中，難免會有曾經做過丑事的人在裡面，如果談論到他，那麼他雖然是不說話，可是心中就會感到難過遺憾。例如對做官的說‘當官要清廉’啊，那麼不清廉官聽到了就會生氣。對朋友說‘做朋友應該要彼此直心的交往’，那麼不直的朋友聽到了就會生氣。因為他會認為，我是故意講給他聽的。 所以惟有少說話，保持和顏悅色的態度，若有人問我問題，我才就他所問的問題回答他，這樣或許才能夠避免口過得罪人啊!”鄭瑄所說的這些話，實在是深得處世之道的要訣。 (《集福消災之道》) ○有這樣一個真實的例子。 有一群人在看電視劇，劇中有婆媳爭吵的鏡頭。李大嫂便隨口議論道：“我看，現在的兒媳真是不知道好歹，不願意和老人住在一起。也不想想以後自己老了怎麼辦?”話未說完，旁邊的小劉馬上站了起來，怒聲說：“你說話干淨點，不要找不自在，我最討厭別人指桑罵槐!”原來小劉平素與婆婆關系失和，最近剛從家裡搬出另住。李大嫂由於不了解情況，無意中揭了對方的短而得罪了小劉。 (王軍雲編著《一生要明白的八種處世哲學》) ○凡席間有使酒謾罵者，避之為妥。如不能避，只和顏遜謝。彼①雖愈肆②，我不可忿怒與校③，蓋彼若真醉，則出於無知;若不醉，而修怨尋隙④正中其計。此不惟⑤見人度量，其保身之要也。慎之! (清《集善錄·檢身》) 注：①彼：對方;他。 ②肆：肆意，不顧一切，由著自己的性子(去說)。 ③校(jiào叫)：較量。④修怨尋隙：找茬兒，酗酒滋事。 ⑤惟：單單;只。 ○人當厚密時不可盡以私密事語之，恐一旦失歡，則前言憑為口實;至失歡之時，亦不可盡以切實之語加之，恐忿平復好，前言有愧。 (清《集善錄》) ○厚時說盡知心，提防薄後發洩;惱時說盡傷心，再好有甚顏色? (明·呂坤《續小兒語》) ○前不久，我就聽說了一件因為說話不當而付出慘痛代價的事情： 有三個年輕人，一起在公園的湖上乘船游玩。其中小張和小王是一對情侶，剛剛鬧過矛盾，而小李則是小張的好友。因為大家素來都很熟悉，所以乘船的時候就在一起說笑起來。當時小王由於是負氣，而她的男友小張一直對她愛理不理，所以很不高興。小李為了緩和氣氛，就和小張一起晃起船來。小王便說：“你們不要晃船，再晃我就跳到水裡去。”小李聽她這麼一說就開玩笑地說：“你跳啊，如果跳下去小張肯定會救你的，你還給了他一次英雄救美的機會了呢。”沒想到在他這句話說完之後不到兩分鐘，絲毫不會水性的小王竟然真的從船上跳進了湖裡，而小張、小李雖然先後也跳水去救她，但終因湖水太深，兩人又沒有救人的經驗，如果不是公園救援人員趕來，可能他們也會和小王一樣溺水而亡。之後，小王的家人將小李、公園管理處等告上法庭，法庭調查後認為，導致小王投水的誘因是小李的那句死玩笑話，故判他負百分之十的責任，賠償其家人兩萬余元費用。 由此可見，一個人在某種場合下，言語不慎將會給自己帶來怎樣的惡果。而如果從大的方面來說，言語不慎可能導致危害社會、國家乃至世界，故儒家有語：“一言以興邦，一言以喪邦。” (阿蓮《慎言》，《惜緣》2009年春季刊)
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