首頁 ：法師開示

本性禅師：即心是佛，即身是佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教基於眾生皆有佛性、佛性平等的觀點，推導出即心是佛、即身是佛的觀念，當然，這是從本質上也就是從佛性上說的，意思是，我們雖為凡夫，但有佛性，可以成佛，一旦我們好好用功，斷除貪嗔癡等煩惱，那麼，此心即佛心，此身即佛身，其人就是佛了。而現在，我們是凡夫，我們即心不是佛，即身也不是佛。 　　 廣東丹霞山有個丹霞天然禅師，未出家時，科舉考試落第，有個禅師對他說：選官算什麼，不如選佛好，現在，江西出了個馬祖大師，正是選佛的好機會，你去吧! 　　 他一聽，動心了，就去馬祖處，馬祖叫他拜希遷，因此，他就在希遷門下，開悟後，返回馬祖處，未先拜師，就騎到祖堂祖師像上，大家很驚愕。 　　 惟有馬祖說：他還是這麼天然。 　　 丹霞一聽，馬上下拜說：謝謝大和尚給我取了“天然”這個法號。 　　 以後，他就用“天然”為自己的法號了。 　　 後來，他住慧林寺，天寒地凍時，搬出佛像，燒火暖身，寺住持大驚，責怪他：怎麼燒佛。 　　 他說：找捨利。 　　 寺僧說：木佛哪有捨利。 　　 他說：這個佛像沒捨利，那就再燒別的佛像吧! 　　 寺僧大喊：不行、不行。 　　 他笑道：即無捨利，非真佛，只是木頭，為何不能燒。 　　 寺主聽了，認為有道理，也就過來烤火，但一烤，眉毛就給燒了，有人問真覺禅師為何會這樣，他說：寺主燒的是佛，丹霞燒的是木頭。為何這麼說，因為，丹霞行為，在丹霞可為，因他開悟了，已到即心是佛，即身是佛，不需佛像教化的境界，但慧林寺住持呢，是凡夫，其行為也如丹霞，則是對佛之大不敬。 　　 所以，學佛，一定要知道，有的事情，是從理上講或者說從性上講;而有的事情，則是從事上講或者說從相上講，作為悟者，理事已圓融，而在凡夫，則理事、性相有別，不可混談。 　　 因此，切不可誤解“即心是佛，即身是佛”說，從而濫用它。 　　(當代佛教網--禅宗網)
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