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蔡禮旭：五倫當中，只要不能夠感通，還是我們自己“德未修，感未至” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	恭摘自《群書治要360》學習分享 　　蔡禮旭老師　2011/8/13 第18集 　　馬來西亞中華文化教育中心 　　我們這一生的目標是成聖賢，是吧?哪裡跟聖賢效法呢?是他的身高體重嗎?是他的動作嗎?不是。“慕賢當慕其心”，效法他的心境。孔子為什麼成聖人?他覺得天下的安危是他的責任。所以夫子講，“詩書之不講，禮樂之不習，是丘之過也”，他覺得是他的責任，他不怪天下的人破壞這些文化，他只提醒自己，我有沒有盡心盡力，把詩書禮樂弘揚開來。所以夫子他能講出“躬自厚而薄責於人”，這也是他老人家的心境。 　　我們看到這個“躬自厚”，想到，當五倫關系當中，發生情況的時候，有一方完全不指責對方，只反省自己，這個是德行，這個是至誠，能感通對方。 　　比方，在君臣當中，春秋時代的史鳅，史鳅他勸衛靈公要用蘧伯玉，不能用彌子瑕。彌子瑕是佞臣，不好的臣子。勸了很久，衛靈公都沒有聽。假如我們是臣子，勸了好多年，君王都不聽，我們生不生氣?我們會不會放棄?或者，“不識好人心，拉倒!不要跟他好了。”史鳅並沒有責怪他的君王衛靈公，到他斷氣那一刻，他沒有指責君王，他責怪自己沒有能勸動君王。所以斷氣以前，還在為國家著想，交待他的兒子：“我沒有盡到忠，所以我死後沒有資格放在正廳，你把我放在窗戶底下就好了。”他交待他兒子，兒子很孝順，照辦。 　　衛靈公來吊唁，結果一進來看到棺木擺在旁邊，非常震怒，對著他兒子講：“你這不孝子，怎麼把你父親的棺木亂放?”他兒子講道了：“這是我父親生前最後一口氣交代的，說他沒有盡到忠，不能勸君王用蘧伯玉，這是他的過失，所以他沒有資格放在正廳。”連死那一刻，不指責別人，還在反省他自己，這個是至誠的忠心。當下衛靈公一聽，非常震動，回去之後就罷黜了彌子瑕，用了蘧伯玉。大家要了解，一個奸臣轉成忠臣，對國家人民的影響是非常非常大的。 　　所以君臣關系如是，父子關系也是一樣。我們看《二十四孝》之首，大舜，面對父母對他的仇視、陷害，他都沒有放在心上，一心一意都是想著他自己還做得不好，不能感通，最後還是用德行感化了父母跟弟弟。 　　所以五倫當中，只要不能夠感通，還是我們自己“德未修，感未至”，這個在歷史當中各個關系表演出來，都是給我們最好的榜樣。別人做得到，我們也有志氣，也這樣去做。很重要的一點就是，任何時候不指責別人，是反省自己，那這樣《德育課本》的好戲，就在我們自己的人生演出來了。
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