人到了生死關頭,自己做不了主宰,該怎麼輪回還是怎麼輪回。從中國佛教史上,我們看到很多人到臨命終時墮落。
很多同修都知道“三生石”的故事,唐朝圓澤禅師很了不起,他能知道過去未來,但還是免不了來生去投胎,還是要搞六道輪回。他知道在河邊洗衣服的那個婦女,懷孕了三年,等他去投胎。遇到了,沒有法子,業力不可逃,他還得去投生,而且跟一個朋友(李源)相約十三年之後在杭州西湖見面。十三年之後,果然在那裡見面。十三年後,他是十三歲的小孩,老朋友已經八十多歲,胡須都白了。你看,不求生淨土,又輪回到人間來做人!他如果是念佛求生淨土的話,他可以站著走,坐著走,他能自在往生。可惜他與淨土沒有緣分,差別就在此地。
即使知道過去、現在、未來,有這樣的神通、能力,依然不能脫離輪回!你看看輪回多苦,了生死多不容易,所以你才曉得一切法門都不如淨土法門殊勝。
所以這一點給了我們很大的啟示,才曉得如果不修淨土法門,想脫離六道輪回,太難太難了!修行唯有念佛最為穩當,一個真正發願求生淨土的人,臨命終時心不顛倒,為什麼?阿彌陀佛威神力加持,這真正是慈悲到了極處。為什麼會加持?因為你真心發願求生淨土。我們明白了這個道理,臨命終時我們不害怕,只要我們的信願堅強、清淨,佛決定會保佑我們臨終的時候心不顛倒。
所以我們平時要努力修持,要真信切願的念佛,一定要把煩惱伏住,不讓它起現行,這個非常重要。平時念佛就是訓練,平時是練兵,臨終是打仗。因為往生是臨終一念,人在臨終那一剎那,煩惱起現行,被業力牽著走,這一生念佛的功夫到最後不能成就,那就可惜了。臨命終那一剎那,迷惑顛倒,自己做不了主,被業力牽著走,這是很可怕的一樁事情。所以平常的功夫就好像練兵一樣,臨終是打仗,因此不能疏忽平常的訓練,我們在臨終才有把握。
明白這一樁事情,曉得最後那一剎那是關鍵時刻,那麼我們在現在就要訓練,訓練什麼?念佛把惡的習氣止住,就是貪嗔癡這些念頭,一切不好的念頭、惡念,一定要捨。
你能夠把娑婆看得淡,能夠把惡念捨掉,將來有決定的好處,不生西方世界也不會到三惡道,這一點很重要。
我們念佛人,平常努力念佛,一句佛號就是斷惡修善、積功累德、依教奉行,所求的就是在生死關頭,心不顛倒,往生淨土。要自己做得了主——六道裡面哪一道我也不想去,我就要到西方極樂世界去!
南無阿彌陀佛!