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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：你要把心經打開，這種的般若智慧充滿六合
觀自在菩薩，“六合”就是四方加上上下，你看這般若的法門多妙呀! 宣化上人慈悲開示： 現在講這 “觀自在”，你笑你“觀自在”了嗎?這“觀自在”了才可以笑，不“觀自在”就不可以笑，要“觀自在”了。 “觀自在菩薩”：“觀”就是觀想，“自在”就是一切一切都很快樂的，也無憂，也無愁，也無掛，也無礙。無掛礙就是“觀自在”，你有掛礙就不是“觀自在”。你迴光返照就是“觀自在”，你不迴光返照就不是“觀自在”。 什麼叫迴光返照呢? 迴光返照就是無論什麼事情都要問問自己，好像有人對我不起。為什麼他對我不起呢?我自己要想一想。喔!原來我自己是不對了，這就叫迴光返照。 若有人對我不對，我也不管自己對不對，我就一炮，就轟過去。啊!把對方呀!就打的頭破血出。這並不是勝利，這就是自己太沒有理智了，你迴光返照就是有理智。所以說“迴光返照觀自在”。 你回光返照，看看你自己自在不自在啊!“自”就是自己，“在”就是在這個地方。我給你們一個字一個字的講，怎麼在這個地方呢?也就是你打妄想沒打妄想。你要打了妄想了，這就是不自在了;沒打妄想，這就是自在了。就在這個地方，你看多簡單! 你迴光返照，就是看看自己有沒有妄想。有妄想，就不自在;沒有妄想，就自在了。你看多妙這個!這說得真是很不錯的。 “覺諸有情即薩埵”：“薩埵”(就是菩薩)，什麼叫做菩薩?菩薩就是要覺有情，這個“覺”啊!是教人明白。不是“胡攪”的那個“攪”，你若加上一個提手邊那叫“胡攪”。好的我也把你搞壞了，這叫“胡攪”，那就不是覺有情了;那就是令有情的愚癡了。 “覺悟有情”：“覺悟”令一切有情都明白了，“有情”是什麼呢?“有情”就是眾生。你不要又誤解文義，說：哦!這“有情”啊!大約是講情講愛吧!不是的，這覺悟有情啊!就把你這個情愛要空了，見愛要空了，即“薩埵”，這就是菩薩了。 “如如不動心君泰”：“如如不動”就無法不如了，一切法都如法。如法就怎麼啊?一切的煩惱麻煩都沒有了。“如如不動”，不動就是定力;“心君泰”，這時候心君泰然。《法華經》說其心泰然，泰然就是很快樂，很平安的樣子。 “了了常明主人公”：你要有“了了常明”的這種般若智慧，你要不了就不明，不明就不了，所以要了而又了，明而又明。了了明明，明明了了，就是明白，你要清清楚楚的。 清清楚楚就是什麼呢? 就是不糊塗，就是不愚癡。明明知道這個東西做的是不對，還要做，你說這不是愚癡上加一個愚癡。這可以說是doublestupid，這就因為做不了主，主人公啊!就做得主，I am owner,我自己是主人，我可以叫其他人去做什麼都可以。不是要被其他的這一些個人來支配我，要我來支配人。 哦!那我就是坐著，什麼也不做，就叫人家來幫著我做工;我不幫著人家做工，這不是這個樣子的。 “心君泰”這個主人公，就是言其你不糊塗，不做糊塗事，你可以做得主。做得主，就是自己有真正的智慧，有真正的主宰。不做那一些個偏僻的事情;不做那一些個邪知邪見的事情;不做那一些個或者又吃點迷藥，或者又是做一點不正確的事情。 你若做那些不正確的事情，那就是愚癡。我用中文講，可以把這個不懂中文的講得這麼歡喜，是有點意思。 “六種神通渾閒事”：你要是能做得主了，你自然就會有六種神通。六種神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通。 為什麼你沒有這六種神通呢? 就因為你做不得主，你見到境界就被境界轉了。見異思遷，你被人家轉，而你不能轉這境界了;你轉境界，這個什麼境界來了，你都不被它所搖動。 不要說明白的，這麼樣子醒著，就是在夢中也不被境界所轉，那就是啊!主人翁了。你是個主人翁，你要能做得主，有真正的智慧，這六種神通啊!都是很平常的一件事。 “渾閒事”就是很平常的，這不算一回什麼了不起的事情，很平常平常的，好普通的。 “八方風雨更無驚”：“八方風雨”就是八風吹不動，“端坐紫金蓮”中所說的八風，就好像那個蘇東坡說：“八風吹不動，端坐紫金蓮。”佛印大師給批上說，你放屁放屁。 喔!他一看見這四個字，就放不下了，從對面海就即刻來找佛印來了。 就要同他打架的，就說：哼!我這麼都開悟的話，你為什麼說我是放屁呢?他說呀!“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。” 那麼，這樣子講，佛印禅師給批了四個字 “放屁放屁”。 所以呀!他就發了火了，這時候不單放屁，放火了，甚至要把佛印禅師給燒死。 所以呀!就從江的南岸跑到江北去找佛印來了。“啊!你這個和尚，你怎麼罵人呢?” 佛印說：“我罵什麼人呢?你八風吹不動，我只放兩個屁，就把你從江的南岸打到江的北岸來了。你這還叫風吹不動嗎?不要說八風，只有我兩個屁就把你崩過來了。” 蘇東坡一想啊!對呀!我真要八風吹不動，怎麼他這四個字，就把我惹得發火了，這還是不行呀!於是乎就叩頭頂禮求忏悔，就跑了，回去了。這叫“八風吹不動”。 什麼叫“八風”呢? 就是：稱、譏、苦、樂、利、衰、得、失。 “稱”就是稱贊你，啊!你這個居士真好呀!你又明白佛法，你又有智慧，你又聰明，啊!你辯才無礙。這稱贊你，這“稱”也是一個風。 “譏”就是譏諷你，你呀!你說你學什麼佛法，現在這個科學時代，還學這種古老十八代的東西。哎!真沒有意思，他譏諷你一頓。你一想，對呀!這個科學時代，怎麼還學這個佛法，因因果果，什麼無人無我的。無人無我怎麼成科學時代了呢?我也是我，人也是人嘛!這又受這個風吹動了。 “苦”也是一種風，叫你吃苦。果行現在天天行苦行，天天幫助大家做這個 notes，這是一種苦行。這個苦風沒有搖動，他還去做去。 “樂”就是快樂，吃得好，穿得也好，住得也好，一天非常快樂。你以為那是好事情嗎?有一種風啊! “利”就是有利益，哦!我這修行正很困難，啊!我也沒打妄想，就有人供養我一百萬塊錢，叫我造廟去。哈!這個心裡就高興了，這也是被風吹動了，這個利。 “衰”就是衰敗，譬如有人破壞，說那個和尚不是好和尚，他什麼事情都干。你不要相信他，相信我好了，這就是衰風。 “得”就是得到了。 “失”就是失去了，丟了。 這都是風啊!八風吹不動，“八方風雨更無驚”，就是這八風吹不動，八方風雨更無驚。 “卷之則退藏於密”：這一部經，你把他要是合起來，就要把它收到一個好的地方，不要放到一個不恭敬的地方。你要恭敬經書。 “放之則彌六合中”：你要把他打開，這種的般若智慧充滿六合，“六合”就是四方加上上下，你看這般若的法門多妙呀! 恭錄自《般若波羅蜜多心經》淺釋
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