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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
俗話說不要享癡福，為什麼福會跟癡合在一起?
為什麼「福」會跟「癡」合在一起? 因為人一享福之後，就會覺得應該的，理所當然，就會不知道知恩報恩，飲水思源。那不知恩報恩的人，這個人不是很愚癡嗎?連做人的根本都不懂。 所以我們看到這個時代，物質生活非常豐沛，但是人愈來愈不明理，愈來愈愚癡。 因為福是順境，能享順境的人，除非他有非常正確的人生態度，就是感恩的人生態度，勤儉的人生態度，不然他一享福，鐵定墮落。 所以沒有智慧的人享不了福，所以我才跑到那個傭人房去睡覺，因為我沒有那個定力。 順境淘汰人，看我們這一代以及下一代都在享福，現在人的素質一落千丈。 順境淘汰人，逆境磨練人，遇到一些考驗困難，反而增強他的意志跟勇氣。 -02- 財從財布施來的 聰明智慧從法布施來的 健康長壽從無畏布施來 盡量力求節儉，多余下來的就可以做布施 問：下面第二十五條，弟子最近聽你講經說法頗有感觸。你說修財布施得財富，這點弟子深信不疑。可是我現在身負債務，還要養家，如果現在把每天賺來的錢都布施了，債主還是要找上門的。若先把債務償清再做布施，時間又恐太長。請問應該怎麼辦? 答：天天修布施，你不要把所賺的錢全布施光!你應當想的是，我家裡面所開銷、所用的盡量力求節儉，能過得去，多余下來的就可以做布施。布施的心不斷，布施的事隨分隨力，不要勉強，你就很自在了。從點點滴滴布施，累積福德。 法布施的功德，決不是財布施能夠相比 現在世間難民很多，他們沒有吃的、沒有穿的，沒有居住的房子，迫切需要財布施，社會上不少慈善事業家都已經在做。但是眾生為什麼會遭這些苦難，這知道的人就不多了。 佛知道苦樂的根源，眾生不知道。苦從什麼地方來的?苦的根是從不明了宇宙人生真相而來的。樂從哪來的?從覺悟來的。 佛對於一切眾生的幫助，最重要是幫助眾生轉迷為悟。 悟什麼?覺悟宇宙人生的真相。所以諸位必須記住，救度一切苦難眾生，最重要的是幫助他轉迷為悟，這就是佛家常常講的法布施。 法布施的功德，決不是財布施能夠相比! 佛在一切經論裡面贊歎法布施，佛說以大千世界七寶布施，都不如為那個眾生說四句偈的功德大，什麼原因? 四句偈可能讓那個眾生開悟，財布施沒有法子教人開悟。 常常心裡有恐懼的人要多修無畏布施 我們如果讀到《十善業道經》，就知道怎麼去調解。這是從不殺生、放生、多做善事，回向給這些冤親債主。冤親債主看到你做這麼多善事都回向給他，他看了也回心轉意，算了，就不要再冤冤相報了，這就化解了。 所以遇到有這一類的情況，我們可以勸他們多修無畏布施(例如放生)。 有些人他說膽子很小，常常心裡有恐懼，這都是跟殺生業有關，要多修無畏布施。 因為你給眾生帶來痛苦，我們得到的果報也是恐懼、不安、痛苦，造這個因，一定得這個果。 你說那個眾生你要殺他的時候，他不會恐懼嗎?不要說人，就是一只螞蟻，你要把它弄死了，它都會跑...... -03- 凡學佛法，必須先要為了生死 南無阿彌陀佛 關於念佛 平時不能看破放下，常被各種短暫無常的假象蒙蔽，占據了心神、注意力，造作諸業，然後期待臨終心不顛倒，能夠信願念佛，乘佛慈力、往生淨土的幾率有多渺茫，這不是異想天開嗎? 凡學佛法，必須先要為了生死。 今之在家居士，稍聰明者，多多皆欲做大通家，冀在稠人廣眾中宣說，並留其手筆以示後世，俾現在未來，皆以我某人為大通家。 至於對治煩惱習氣，及如何可以現生自了，則不過問。 有若優人扮帝王天仙，便樂不可支，不知只是假的，下生來世之頭面，又不知是何等相狀。可哀也已。 ——《印光法師文鈔》•復余慧通居士書
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