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大安法師：五濁惡世，非念佛法門不能得度 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們要深信在這個五濁惡世，捨去念佛法門，絕對不可能得到救度，要有自知之明。 　　通過對自我的解剖，對所處環境的觀照，我們要對五濁惡世的狀況有一個客觀如實的認知。我們簡略地觀照一下五濁。 　　第一是劫濁，劫是時間概念，劫濁是指一切濁法聚集的時代。看一看我們所處的世界，真的就是劫濁時代，天災人禍，頻繁出現，諸如國與國之間的戰爭，連綿不斷，對自然界掠奪性的開發，環境被嚴重污染……一樁樁，一件件，無不令人觸目驚心! 　　第二是見濁，即邪見增盛，見解濁亂。包括五種邪見：第一是身見，執著身體是真實的;第二是邊見，看待和評價事物不是執空就是執有;第三是見取見，認為修行的目的是要追求人天福報，不是脫生死輪回的苦難;第四個是戒禁取見，修苦行、折磨自己的身體來求解脫;第五是邪見，為物欲享受不擇手段，不信因果報應、六道輪回。 　　第三是煩惱濁，即貪、瞋、癡、慢、疑，煩動惱亂。貪，其中最重的就是YIN欲心;瞋，瞋恨，仇恨的心、嫉妒的心，達不到目標就要毀滅對方的瞋恨心;慢，我慢，驕慢，老子天下第一，你們都不行;疑，懷疑，這是一個根本煩惱。 　　第四是眾生濁，由於見濁和煩惱濁，我們所感召的身心都很陋劣、很丑惡。但由於身見的原因，我們認識不到，還會去貪戀它。 　　第五是命濁，由於前面的惡業所感，我們的壽命非常短促，能活個八十歲、九十歲算是長壽了，更何況現在自然災害這麼多，再加上瘟疫、戰爭、地震等時有爆發，我們什麼時候命終自己都把握不住啊! 　　試想一下，在這樣的五濁惡世當中，要解決無量劫以來難以成辦的了生脫死、圓成佛果之道業，捨念佛法門，誰何以堪? 　　蕅益大師深知這種利害關系，苦口婆心地告訴我們，用深信切願來莊嚴這句“南無阿彌陀佛”，就能轉五濁為五清，這叫“圓轉五濁”。 　　為什麼這麼說呢?念佛能轉劫濁為清淨海會。只要到了西方極樂世界，寶網遍布虛