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| 聖嚴法師 |
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曾文傑：心心之火30
心心之火 一點感悟是心的一朵火花，一點之正見，是真心透過無始劫顛倒妄想崩出的一點心光，雖不起眼，連成片卻也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生讓心光相續，慢慢總會化去包裹真心的迷障，由漸至頓，真心就會現前。(兩個心，一個代表真心，一個代表妄心，妄心可說靈感，未必究竟正確，真心凡夫難現，所以依法不依人，文中觀點大家自己用智慧判斷，不當之處大家可以留言，感恩!) 這是一些平時佛學群自己發的一些言論，多數是分享一文後發表的一點體會感想，收集一下看看也許大家能有自己的心得，上面日期，分享文章名(要看可以網上查)，下面言論，大家隨便看看就好。 2019.11.4 大家學佛知道應該深信因果，例如把米加水加熱能煮成飯，這是因為米有成飯的因，若你用沙代替米同樣操作，大家知道不論煮多久，也不可能變成飯。大家有仔細考慮過為什麼嗎?從科學角度分析，大家會認為米的成分主要是澱粉，這是澱粉的特性，而沙的主要成分是二氧化硅，性質不同。這就是因為物質成分是成飯的因嗎?若是，再深入一點，組成米和沙的物質都是相同的電子，質子，中子，這層面看又是相同的，區別在哪裡呢，只是組成結構不同而已。這你覺得還有區別，再深入分析到鄰虛塵，至空性，米與沙沒有區別了。可見米之所以成飯，沙不能成飯，根本原因不在於物質的不同。若著在相上的分辨，容易陷入迷惑之中，應明確，因果指的是業因果報，不同的因來自於不同的業因，業力不可思議，不是物質不可思議。知道無因不成果，煮沙不成飯，那我再問大家一個問題，大家知道道家有點石成金之術，石不是金，科學也沒辦法讓石頭變成黃金，自然合成黃金得在超星星大爆炸的條件下核聚變才可能形成，一個法術如何能點石成金?這是違背因果嗎? 若你認為點石成金我們又沒親眼見過，誰知道真假，或許是幻術吧。那麼你若留意一下佛經，裡面比點石成金更神奇的事比比皆是，許多佛經都有，很普遍，這或許是有的人批評佛經優美，但描述得太過誇張了，神化了，覺得不是事實的原因。隨便舉個例子，如無量壽經，法藏比丘發四十八大願後，住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土，“……由成如是諸善根故，所生之處，無量寶藏，自然發應……手中常出無盡之寶，莊嚴之具，……”你看需要給人財物寶貝，伸手自然變現，不像點石成金，還需要塊石頭!你若往生極樂，想去他方世界供養諸佛，也如此了，想什麼寶貝自然變現，無需購買什麼的!其實這些並不是違背因果。著在相上，你就會認為相是實物，客觀的，不能如意變化。要知萬法心現，心能轉物，便同如來。你在沙漠快死了，向觀世音菩薩求救，菩薩能憑空化現一片綠洲解你之危。但這並非是違背因果，恰恰是遵循因果的體現。當然福慧足夠大，就自然能轉物，示現不可思議之事相。阿育王統一許多地方，成為一個強大帝王，但福報還沒大過龍王，龍王不會來臣服，後為佛捨利四方廣造捨利塔，宣揚佛法，成就無量福德功德，福報大過龍王，龍王就過來臣服了。這就是福報的因果體現，不是無因的。佛福慧兩足尊，天龍八部，諸菩薩聲聞等等皆來恭敬供養，贊歎，若非德行智慧，豈能如此。修行人出各種神通妙用，皆是由功德福德作為依據本因。業因果報乃真理，無人能違背，凡夫不能，聖人也不能。大善的業化現成果，我們覺得非常神奇，羨慕，贊歎，大惡的業化現成果，則非常可怕，淺者，惡疾，災難，刀兵等就是宿惡因成熟的果報，深點地獄各種萬死萬生的罪報，亦是惡因成果的體現。以前談過的離越阿羅漢的故事，已是聖者，惡業成熟，神通無效，事物變色變味，而被人冤枉坐牢。可見業力不可思議，業力又很可怖，諸佛菩薩不能昧因果，神通異能不能敵業力，菩薩畏因眾生畏果，萬法本空因果不空。 2019.11.1 “我太難了，年薪二十萬，卻不敢正大光明給農村父母一千生活費”?!寫出多少兒子的心聲! 看了這篇文章，相信大家都會認同這不是個別現象，而是如今社會的普遍現象，可以說是現代人因傳統文化的斷層缺失而對孝養認知的普遍顛倒。許多的父母對子女的愛似乎是本能一般，孩子的需求，欲望百般滿足，無怨無悔，認為這就是愛，其實也包含了自私的觀念，孩子是我的，是我身上掉下來的一團肉，孩子就是我的一部分，我的未來……處處都離不開我，實質有處處滿足自我的心念存在，所以對孩子往往容易溺愛過頭。而對父母長輩，卻忽略了我們的色身無法離開父母長輩的存在，沒有長，何來我，我們卻被自私的我觀念蒙蔽了，不懂得感恩，孝順。兄弟姐妹多的，一個推一個，什麼父母又不是我一個人的，孝養的責任必須是平分，多付出了一點就如同吃虧了一般計較。好像父母是一份累贅，孝養付出的精力財物如同打水漂，不會有回報，不如投資到孩子身上實在，最起碼自己享用也不吃虧!父母有經濟基礎的，不勞子女財物供養，子女則好像不用花錢理所應當，兄弟姐妹卻還打起父母財產的主意。父母未死，就在商議父母過逝後房產存款如何分配比較公平，稍有不滿的就兄弟姐妹相互爭論，好像父母財產是兄弟姐妹共同的，不是父母的，父母說了也不算，非得大家滿意公平，否則打官司也要力爭!大家想想這種現象是不是很普遍平常，這樣的子女本質與白眼狼有什麼本質區別! 要知道，父母是恩田，上報四重恩，父母恩就是其一。父母恩有多重?你此生要離苦覺悟，離不開父母大因緣成就你的色身。佛言，打骨捐髓，經百千劫，難報父母深恩。所以對個人而言，父母如聖者，如活佛，堪受供養，是我們的大福田。世間要修大福報，一是敬田，恭敬供養佛，菩薩，羅漢等聖人，現在要修此福田對境就差了，只有供養僧團，比起聖人就沒有那麼殊勝。二是恩田，孝養父母，這是最易，人人可修的福田，捨此殊勝福田，而講幫助朋友，互講仁義，實都是心不純的。三是悲田，對苦難眾生心存慈悲，熱心救助，救濟貧苦，放生動物也都是。可以說此三大福田，是人生培福的最肥沃土壤。所以說家有一老，如有一寶，父母是本，老人如根，父母在，家就在……許多人對自己收藏的古董，視若掌中寶，花重金專門打造專門的收藏室，因為這些寶貝以後能增值帶來更多的財富。而家中父母是我們生命的活寶，為什麼不懂得珍愛呢?你花的奉事供養不會打水漂，雖然可能不見什麼真金白銀到手，卻是無形中大大增長了我們的福報。可見的財富別人可以搶走，無形的福報才是真正屬於你的，財富你死了帶不走，福報卻可供你生生世世受用。孝養父母不要看作負擔，而要看作福份，不要為眼前的一點私利而迷惑顛倒了! 中國文化講上慈下孝，下孝我們說了，最終利益我們自己，不僅僅是本份，責任，所以對父母孝是美德，要想有德行，不孝怎麼行，對其他長輩也都要恭敬孝養，延伸一點，對兄長，上級，只要比自己長，輩位高的，都應恭敬，也就是上敬下和的上敬，而不能目空一切，指手畫腳，這叫不敬尊長，都有虧我們的福報。作為父母長輩，我們也要檢點自己是否真慈。上慈不是對子女溺愛，那不是慈愛。如同上接諸佛慈力，慈是有力量有智慧，能利及於人的。對子女的慈愛要真正愛護他們，教育他們分辨是非，知道善惡，止惡揚善，這才是真正對他們有利的。溺愛是滿足他們的貪心，那終究是害了他們，只是許多父母都沒有真實智慧，這樣的溺愛不是上慈，只能培養出白眼狼。上慈我們做不好，下孝我們也不宣揚，眾生自然就會迷茫自私，結果就不能自利亦不能利人。 2019.10.31 抑郁症的真相!老師：哪有什麼抑郁症啊，不過就是缺“德”罷了… 秦老師一針見血點出，什麼抑郁症，不過就是缺德罷了。可謂明白人看事，一看就見根本!看看世上多少犯抑郁症的人，沒幾個會首先檢討自己為何如此，而卻認為自己病了，不認為自己有錯。如同得了感冒，而歸咎天氣不好，也不是自己不會添衣服的錯。如今抑郁了，許多事看不明白，我是病人，你們大家都應該諒解我，讓著我!再嚴重下去，變成精神混亂，成精神病了，也不是自己的錯。現在我精神不正常了，法律也得讓著我點，殺人了不能同正常人看待，要減免罪行!這就是世人對疾病的顛倒認知。有此種知見，怎麼能有效愈病。心病需要心藥醫，單純藥品治療真能很好斷根嗎?例如失眠，如果不考慮失眠原因，是否有什麼心事放不下糾纏不休，是否身體上有什麼組織的病變等，不管其它，失眠就吃安眠藥，抑制身體機能看似能睡著了，於健康並沒有實質好處。得了抑郁症的，不仔細反思抑郁的根源，是什麼事情看不明白，看不開使心郁悶，累積成抑郁。如文中青年，就是自私心重，以自我為中心，指望別人都理解自己，自己卻不會考慮理解別人，心不如意就生怨，怨氣凝結更影響心智。不把心智打開，只靠吃藥如何易好!許多抑郁症者，首先想到的就是開抗抑郁的藥，以藥調節心情，當時似能開朗一些，實如同許多人生活有憂愁之事煩心，便一壺酒喝至醉，所謂一醉解千愁，實只是妄想。借酒迷失心智，放下一切不管，醒來還是老樣子。清醒時解決不了的憂愁醉後豈能解，喝酒過量又傷身，只會愁上又添愁。 其實所有病從根本上講都是心病，萬法唯心造，心造業，業不合道，不正常，就會種下病因。無始劫來，我們都造了無量的病因，今生得病的原因，一是宿世種的病因，二是今生的遇緣讓病因成熟。有病不是什麼見不得人的事，重要的是我們要能面對它，認識它，積極化解它，而不是逃避，害怕。要想真正不害病，只有證到圓滿佛法性，如報身佛狀態下就不會生病，就是化身佛在非淨土亦不能免，如釋迦牟尼佛亦生老病死，示現如人道眾生。但佛明明了了病因，不會逃避不承認，如釋族被屠殺，佛亦頭痛三天，佛亦講出其因果為宿世敲了魚頭三下的果報示現，非是無因的，非是自然的。未來如何不生病，一則使沒有讓宿世病因成熟的緣，這可往生淨土避免。當然並不是為逃避責任，而是為使有能力了後可化解，自利利他，否則總處在不良的緣，不停成熟惡因又不斷造惡因，沒完沒了，自救不能，救人亦不能，枉受無邊罪苦，乃無益苦行。二則清淨三業，業清淨了，就不會再大量造病因，亦使宿因難再遇緣成熟，自然吉祥安康。 明白了病的由來，我們生病時才會正確處理，不恐懼，不盲目，不病急亂投醫，這才是積極的面對。例如各種癌症，根本的病因是宿世的殺業怨業，遇此生你生活造的合適緣，暴飲暴食，亂吃不衛生不健康的食物，不良的生活習慣等，在這些利於病因成熟的緣下，病因的種子就生根發芽成熟而成大病。科學上講某某物質致癌，不良生活習慣導致免疫系統下降等都是緣，若無病因絕對不會發病，由此而改進飲食，各種藥物提高免疫功能等只是治標。身上長腫瘤等只是身體對抗疾病而自然產生的產物，我們不必把它們視為敵人。一長惡性腫瘤就好像身上住著一個敵人，非開刀切除它不可。腫瘤如身上的垃圾桶，把不良雜物收集起來不致影響身體機能，切掉如同把垃圾桶拿掉，雖然目前垃圾一清似乎輕松了，但產生垃圾的病根並沒有除。切掉腫瘤，開刀造成的機體損傷使身體免疫力更弱，化解垃圾能力更差，產生的垃圾怎麼辦，別的地方稍健康有能力處理便又形成新的腫瘤。人們便說癌細胞又轉移擴散了，反復如此治療只會進一步破壞身體健康。從業障病角度看，長腫瘤處亦是怨靈怨業附著處，如人面瘡就非常明顯，有形的腫瘤可割除，無形的怨業沒法去除，而對抗的造作只會造成怨業的更強烈報復，於病於健康沒有本質的好處。我們應把疾病看作冤親債主找上門了，對往世造的惡因我們要認，要心生忏悔，如同討債的來了，我們先認錯，討債的也不會馬上發火，你若賴賬，死不承認，雙方就易開戰干起來了。所以慈悲忏悔的態度非常重要，接著是該行動起來，還債，能還多少是多少，不逃避。誦經做功德回向，放生做功德回向，布施做功德回向等都是有效的。再次緣也要改善，良好生活作息習慣，開心開朗的心態，充滿正能量，化解病氣陰性能量。能如此等等努力了，若是定業難轉，認命，求生淨土，總比對抗做手術，化療，殺毒的做法最後人財兩空，惡業還不能消的行為好無數倍。 2019.10.30 看了一個紀錄片，講現代人想追求長壽乃至永生的話題，有的想改變基因延長壽命，有的想競選總統調撥資金開展延長生命的科技，有的絕症或剛死，家人送去專門冷藏人的公司用液氮冷藏阻止機體毀壞，等未來科技進步夠先進再解凍復活，有病的治病，沒病的康復，或直接把大腦意識轉至未來先進機器人上。聽起來似科幻故事，事實亦有許多人在往這方面努力，研究不止。人求長生這是本能，有的人反對長生，說長生的話，人過剩了如何如何不好，死亡才是正常的。死亡是正常的嗎?當然不是。從佛教上講，死亡是心病，心不清淨造業不淨就生病。六道凡夫分段生死，就是業障比較深重，所造業不善不淨，故生死隔世之迷，生生世世迷惑顛倒。地獄眾生罪業最重，一日萬死萬生，人道如過去迦葉佛時，人壽兩萬歲，業較善，較長壽，如今業惡，五濁，人壽百歲，少出多減，人人感歎生命短促，上至帝王將相，也想求長生，如秦始皇就是典型，古埃及法老王，亦制作木乃伊想求未來復活，如同現代人冷藏一個意思。可見求長生是一種本能，菩薩業較淨，變異生死都覺是煩惱，只有證到佛法身，無生無滅，無量壽，無量光，生死已了，永恆現前，這才是最健康最正常!所以說死亡是正常是邪見，死亡是病，不死才正常。但你若想在目前共業下想依靠科技保色身長生不死，卻又是顛倒了。我們這色身乃宿業所感，本是無常，無常求常，豈不是想煮沙成飯，無有是處!科技是否真能延長人的壽命?這個問題實質與保健藥品與保健儀器是否真能促進健康長壽是一個相似問題。從佛法的角度看，人的壽命是由福報及共業環境決定的，如今共業環境就不能允許凡夫能正常生活上萬歲，到彌勒佛時才一萬歲則又屬短命。福報消耗完了命也就無法保住，就是灌千年參湯也無福消受了。福報是有一定數的，定數由宿世福報能遇緣成熟的多少決定，但又不是死數，可由日常的修福或造惡增長一些或快速損耗一些。所以長壽的根本在於一方面從減少耗福著手，細水長流，珍惜福報，減少浪費，少享福。第二方面修福報，造善業，當然新造的善業未必能此生成熟，若是造的福都能現世報，不停修善就可無限延長壽命，但善業成熟需要緣，一生修福現世能成熟的是非常少的一部分。除了大善大福，成熟的一部分也足於延壽明顯，如吃素放生，救助許多眾生，則本來算命只能活五十歲結果能長壽至八九十歲，這就是真實有效延壽的例子。一般人一生所造小善小惡持平，基本命有定數，怎麼保健都不會延長壽命。執著保健花費大筆金錢實是消耗福報，甚至減短壽命才是事實。這就是有的著名保健養生專家還是短命的原因，靠保健品發家的大公司老總，宣揚的保健理念並不是真理，相信的人越多，可能誤導的眾生越多，這可能累積的就是不善業。能掙錢，說明本身福報很大，最後不能長壽不奇怪，若其不是開保健品公司發財，其壽命必更長。當然許多人不會贊成保健養生對長壽健康沒有促進作用。我只能說，人出生如一台新出廠的機器，本身的質量已成定數，怎麼使用年限越久，保養是必須的，但就看你的適度性。如天天保養，極少使用，自然能用得久，但這機器的價值就不能體現，如同人生平平淡淡，不能做有意義的事情，廢物一個，來世何來福報?不讓機器休息，拼命運轉，不善保養，如人不能勞逸結合，自然短壽，過勞死，也不是理想狀態。 至於冷藏保存色身指望未來復活的做法，實是對生命真相不了解的盲目執著行為。一個人因病成植物人，只是意識昏迷，暖心識還在，機體還在照樣新陳代謝，色身的使用權還是原主人，所以植物人並不是死亡人，尚有福報在支撐，但不清醒實是受罪，可說生不如死，重新投胎。不過業力如此，求死也不能如意，人生酬業，受罪消業，此業消了也許有清醒恢復的一天，也可能世緣已盡，此業消了便離世了。而對於液氮冷藏，零下一兩百度，新陳代謝停止，細胞等組織在此狀態下全部停止活動，也不會氧化損壞，幾十幾百年科技發達也許可以喚醒此色身的機能恢復可使用狀態，但就是醒來，還會是同一個人嗎?冷藏狀態，色身實質就是一具屍體了，主人無法使用，必離體，最久四十九日中陰狀態後必然投生六道，等科技進步能喚醒此色身，乃由與此色身有因緣業感的眾生再投生使用，如世間借屍還魂一般，醒來的將是另外一個眾生。所以科幻中的星際旅行，先冷藏身體，到目的地再喚醒只能是科幻而已。當然不是冷藏而只是科技使身體處休眠狀態，如動物冬眠一般則只是沉睡而已，如同機器暫時不用放置倉庫，但只是延長時間，倘若經千百年，休眠太久色身也將廢壞不能使用，等同慢慢睡至死亡，豈不是活受罪嗎! 2019.10.29 曾文傑：能量漫談 宇宙十方看，世界無有邊。 無量共業境，皆是心所現。 一業一時空，變化難思議。 科學乃思維，儀器是相物。 所觀相有限，神鬼不能測。 物質是能量，能量實業力。 心能現業相，共業乃成緣。 人生因緣法，緣聚又緣散。 人生邊酬業，又在造新業。 業力因緣果，一期了一期。 眾生分斷死，隔陰又再生。 一生又一生，不易活明白。 輪回無始劫，爾今仍在迷。 珍惜佛教化，速明世界相。 早發菩提心，速求了生死。 極樂老鄰居，速往悟無生。
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