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安住之法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	北印度有一位比丘名叫昙彌，在其家鄉的一座寺廟中擔任住持。昙彌在修行上很精進，但其性格暴燥，動不動就張口罵人。寺院裡的眾多比丘對此實在無法忍受，最後一個個地離他而去。 　　看到寺院裡的師父一天比一天少，當地的居士們看後很奇怪。經過了解，大家便聚在一起協商：看來問題的根源是在昙彌比丘身上，我們需要找他談談。於是居士們來到昙彌比丘之處，希望昙彌比丘能認識並克服自身存在的缺點。 　　對於居士們的到來，昙彌很不開心。他覺得居士應該做的就是積極護法，禮供三寶，怎麼能干涉寺院內部管理事務呢?說著說著，昙彌比丘又忍不住張口辱罵了在場的眾居士。看到昙彌這個態度，居士們在失望之余，當即做出決定：請昙彌比丘離開此地，到別的地方雲游掛單吧!昙彌起初極不情願，但看到居士們態度堅決，不得已，他只好收拾行囊，悻悻地離開了他住持的那所寺院。 　　離開後的昙彌越想越氣：堂堂住持比丘，竟然無端被居士驅逐，成何體統?無論如何也要出這口悶氣。後來，他想到了佛陀，於是他來到了捨衛國的祇園精捨，向佛陀所出申訴：“世尊!我在修持上並無大的缺失，那些居士憑什麼就蠻橫地將我驅逐出寺院?” 　　佛陀聽了不到一半，就趕緊讓昙彌住口：“昙彌!你跟我說這些做什麼?!”昙彌意欲再次申辯，卻再次被佛陀制止。 　　佛陀問：“昙彌!你聽說過什麼叫‘沙門安住之法’嗎?” 　　昙彌只好向佛請教：“我沒有聽說過，請世尊慈悲開示。” 　　佛陀說：“作為出家比丘，對待任何人，都要做到打不還手，罵不還口，這就叫沙門安住之法。如果以罵還罵，以瞋報瞋，時間久了，這個寺院就會雞飛狗跳，一片烏煙瘴氣!作為寺院的住持，最要緊的就是要以四攝(布施、愛語、利行、同事)來留人，以四無量心(慈、悲、喜、捨)來待人，同時還要具備容人的雅量，關心和愛護每一位常住比丘比丘。當比丘們獲得了平等，感受到了尊重，他們自然會以寺為家，愛惜常住。俗話說‘家和萬事興’，倘若你做到了‘沙門安住之法’，居士們禮敬、贊歎、護持、挽留你都來不及，又怎麼可能將你驅逐出寺呢?” 　　昙彌比丘聽後，從座而起，叉手向佛，啼泣垂淚，向佛悔過：“世尊!我沒有資格做沙門，更沒有資格做寺院住持。請您接受我的忏悔!” 　　——界定根據《中阿含經·130經》改編 　　南無阿彌陀佛
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