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仁清法師:四沙門果,不求自得

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  【經文】:若聲聞人聞此陀羅尼,一經耳者,修行書寫此陀羅尼者,以質直心如法而住者,四沙門果,不求自得。

  第三條理證呢,“若聲聞人”在前面我們也舉過了,“聲聞”人,小乘根性的人,既然說“利益三界”就包括了修行人。“若聲聞人聞此陀羅尼,一經耳者”。咱們前面講過了,“修行書寫此陀羅尼者”,過去有一種法師以抄經書為修行法門,抄經書啊,因為過去印刷非常的不便。有的法師呢能夠講,有的法師呢不能講,但是他抄書流通利益眾生。書寫也是一種修行法門,書寫經文啊,畫佛像啊。書寫咒語啊等等。或者是下面“以質直心如法而住者”,這個“住”就是一種觀修,“以質直心”就是平等心、平直心、平常心、空觀心、無染著心,也有無雜亂心這個含義。這裡帶有點修行方法的含義。“四沙門果,不求自得”。“四沙門果”我們以前講過了,實際上是小乘修行的初果一直到四果。“不求自得”。在這裡出世間功德,我們講完了。接下來呢應該是講世間利益!

  摘自仁清法師《大悲咒的功德與妙用》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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