首頁 ：法師開示

悟澹法師：禅意，自然無形方可明心見性 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	禅意，自然無形方可明心見性　　  　　庭前柏樹地中生，不假牛犁嶺上耕。 　　正示西來千種路，郁密稠林是眼睛。　　  　　　　　　　　　　　　　　　——宋．善昭《西來意頌》 　　僧人問：“如何是西來意？”趙州禅師說：“庭前柏樹子！” 　　僧人問：“和尚莫將境示人？”趙州禅師說：“我不將境示人！” 　　僧人問：“如何是祖師西來意？”趙州禅師說：“庭前柏樹子！” 　　掃淨寮房，一盞茶幾，翻閱書籍，點燃檀香，浮躁的心靈得以安頓，閒來無事品讀禅詩，俗念都捐，塵心頓洗。 　　對於有形和無形，我從不固執己見，這一切的緣由來源於學生時期的一篇文言文《倆小兒辯日》所給我的啟發。 　　孔子東游，途中見兩小兒辯斗，便去問其中的緣故，方知是倆小孩在辯論太陽日出日中距離人遠近的問題。 　　日出距離人近，日落距離人遠，原因在於日初出大如車蓋，及日中則如盤盂；日出距離人遠，日落距離人近，原因在於日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。 　　不管是佛法還是世間法，萬事萬物如同《倆小兒辯日》文中的觀點一樣，一個是用視覺判斷問題，所以遠者小而近者大，一個是用觸覺(溫度)判斷問題，所以近者熱而遠者涼。如同佛法一般，很多人認為禅文化神秘，殊不知禅意如同庭前的柏樹一樣，從大地中生長出來，不借助牛犁更不用山上勞作，隨運而生、自然出現，禅也是如此，切莫一味地局限刁鑽紙堆文字之上。 　　凡事如果刻意地用理性思維去認識、理解它，就會摸不著頭腦不知所雲，只有通過親身的體驗，身心的感受，才會有所啟發和認知，不求外力、明心見性，方可即心即佛，我想“出道必須先入道”也就是這個意思吧！ 　　應觀法界性，一切唯心造，正如“正示西來千種路，郁密稠林是眼睛”中所說的那樣，佛祖西來的道路有千百條，茂密的叢林處處都能啟發你的眼睛，禅的千眼可以讓你獲得禅悟，獲得真正的智慧，與佛心靈相通。 　　原來固執己見就是井底之蛙，自然無形方可明心見性。
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