|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
仁煥法師：如何免災難
廣西靈陽寺2009農歷六月念佛七法會 (初六上午) 如何免災難 感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲。阿彌陀佛！大家好！ 我們人有痛苦有災難以後，經常去問別人為什麼，特別是喜歡去問算命先生啊，去問法師啊。我們學佛是為了什麼呢？學佛第一件事是為了免災難，第二件事是為了消災難。不給災難發生叫做免災難；災難已經發生了，讓災難盡快消除，叫做消災難。 大家想一想，過去我們多是努力消災難，不是免災難，對不對？我們喜歡讓災難發生以後，嘗嘗災難的味道，然後再努力去完善。這樣等於你自己磨難自己。一旦有災難以後，救渡就難了。如果我們沒有耐心，又不理解，念念兩句以後，又問：“為什麼我還不好呢？”還埋怨觀世音菩薩。 我原來得癌症，十年都不好，後來自己願意死了，才念南無阿彌陀佛，結果反過來病好了。印光老法師在他房間裡面寫“死”字，掛在牆壁上。人死心了，就沒有妄想；人沒有妄想了，心就安；心安命就安。 念佛的功德就是免災難。免災難才是真正的救災難。我們念觀世音菩薩，是為了救災難，對不對？觀世音菩薩救渡災難，救了千百萬劫，越救災難越多。最後知道阿彌陀佛做免災難的事業，後來觀世音菩薩就輔助阿彌陀佛了嘛。連觀世音菩薩都要念南無阿彌陀佛，觀世音菩薩頭頂上就有阿彌陀佛。 極樂世界是佛功德來成就環境。這個世界的環境，就是沒有災難的世界，沒有惡報的世界，是無量平等的世界。因為有平等了，沒有差別了，沒有惡報了，沒有痛苦了，才叫做極樂世界。 我們在這個世界，首先民族與民族之間不平等，貧富不平等，善惡不平等，好壞不平等。所以要讓這個世界安祥每一天，自然就難度大了。那麼我們要想達到生命永久安祥每一天的話，唯獨到極樂世界。所以回歸極樂，才是我們一切苦難眾生生命的依靠，生命的希望。 如何真正達到回歸極樂呢？就是相信有極樂，願意回歸極樂，行動上就是念南無阿彌陀佛。這樣就成為“信、願、行”。而回歸極樂，不要等到生命報廢才回歸。應該在我們身體還健康的時候，首先定位好。大家不要誤會，“我小孩還小啊！”，“我還在做事業的時候啊！”，請你們放心。小孩還小是你今生的果報，事業還沒有做完也是你的果報。那不是你究竟的生命安住的地方。生命究竟的地方在極樂世界。你要先定位好做極樂世界的人。 怎麼定位呢？首先，今天有緣分聞到極樂法，那是我們已有緣、今有緣、當有緣，也表示我們已發願、今發願、當發願。我們願意到極樂世界，為什麼現在還在這個娑婆世界呢？就是因為我們說的“還有小孩”、“還有事業”……，果報未了。所以人是極樂世界的人，暫時在娑婆世界了果報。等到果報了了，阿彌陀佛自然來接引。 如果你沒有報名，就變成：過去不願意，現在不願意，未來不願意。自然沒有緣分了。所以我師父他說一句話：發願念佛，帶願往生。我不希望你們發帶業往生的願，因為經典沒有這麼講，經典沒有號召我們帶業往生，經典是教育我們帶願往生。《阿彌陀經》這麼說：“已發願，今發願，當發願。”佛的願力不會改變，我們自己相信自己不變，就到位了。因為你們經常改變自己，雖然你們發願，一剎那又改變了，當你改變了就等於願望不存在了。沒有改變，就叫做一心不亂。意思就是回歸極樂的念頭不變。那麼念南無阿彌陀佛的功德是什麼呢？提醒自己是極樂世界的人。這樣叫做信願行圓滿。 有的人又問：“師父啊，我念什麼經好？”我絕對會給你們圓滿回答：“把三藏十二部都念完就好了！”但是我沒有時間了，我唯獨念南無阿彌陀佛，我好好和阿彌陀佛溝通就行了。 如何真正免災難呢？如果你光念佛，沒有交命給佛，那你等於現在還不願做極樂世界的人，等於現在你還願意承受災難。我感受了10年的癌症，太痛苦了，再有痛苦我就受不了了，所以我寧可交命給佛就算了。因為我懂得極樂世界沒有痛苦，所以我要做一個沒有痛苦的人。那我活一天也是佛安排，要走也是佛安排，怎麼樣我都樂。這是我個人的問題哦，我不鼓動你們照這樣去做。你們可以把三藏十二部都念完，我自己是沒有時間了。如果誰願意沒有痛苦，就可以照我這樣做。這樣做又簡單，又非常有保險作用。走和未走，不是由我決定，交給佛了由佛決定。所以我非常平安。 十年的痛苦，讓我感覺救災難很難。災難一旦爆發了，要處理的過程中，自然有環境障礙、人為障礙、魔障障礙，而且自己在痛苦的時候又沒有多大的能力。真正防不勝防。等於這個杯漏了，補漏杯很難，不如買一個新杯啊。 願意做沒有痛苦的人，就是把命交給佛做極樂世界的人，然後老實念佛。老實念佛就是提醒自己：不要忘記自己是極樂世界的人。 謝謝大家！
上一篇：仁煥法師：明白人和糊塗人
|