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真圓法師：心態與面相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	心態與面相 水分子結晶受到積極情緒、意念、圖形、文字影響會有美麗、規則的結晶，相反受到消極情緒、意念、圖形、文字的影響則要麼不能結晶要麼結晶很雜亂。看似很簡單的實驗，其實包含的意義深刻。 推而論之，對於學佛修行者而言，心態就至關重要。積極健康的心態，我們身體的組織結構、機能就趨於和諧、平衡、穩定；消極病態的心態，身體的組織結構、機能便趨於雜亂、失衡、不穩定。一個寬和、大度的人，必然精神面貌具有鼓舞力；而狹隘、鄙吝的人，精神面貌則猥亵令人生厭。心態寬舒的人，面相亦呈和善；心態狹窄的人，面相大多丑陋甚至“可憎”。 學佛修行不是讓你用尺子去衡量別人，而是用規矩約束自己。俗話說“馬不知臉長”，無知者總以為自己“無所不知”，無能者總想處處表現自己“很能”，其實總是“東施效颦”而已，徒增笑料。設若我們明白這個道理，我們就應該先檢點自己，反省自身的言行思，在對別人“指手畫腳、品頭論足”之前先把自己的“拾掇”干淨了，千萬別“虱子多了不癢”，“我是流氓我怕誰”的心態。 修行者愈是有道德，面相會越來越慈悲和善。何故，緣於“相由心生”。 靈魂丑陋者，面相圓滿者罕見；尖酸刻薄者，面相欠缺福德；無知少慧者，面相多帶愚癡；嗔恨鄙吝者，面相多有凶紋；虛偽奸詐者，面相笑中帶刀；大智大勇者，面相總呈中庸；奴顏婢膝者，面相總帶谄笑；功高我慢者，面相總目空一切；好高骛遠者，面相總顯輕浮；憤世嫉俗者，面相總帶蹉跎；見利忘義者，面相總帶貪婪；出爾反爾者，面相總顯狐疑。如此等等不一而足。 相貌雖說遺傳自父母，然靈魂於六道輪回的習氣總會表現在面孔上。 曾經輪回於畜生道者，面相總有愚形；流落餓鬼道者，面相總帶貪婪；流落地獄道者，面相總帶憂苦；流落修羅道者，面相總帶斗殺之氣；流落天人者，面形總呈“悅目”；於人道中修行者，面相多呈祥和。 修行就是將我們六道輪回的“愚形”全部轉化為“智態”。智態的表征就是祥和、大度、從容、睿智、福德。所以，別披著人皮，盡行畜生之為！ 南無妙觀察智身阿彌陀佛！
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