首頁 ：居士文章

林崇安教授：禅修的理論與實踐 第四講 觀受如風 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	禅修的理論與實踐第四講 觀受如風 【重點】：受念住。 【經典依據】：《雜阿含經》的第471經。 (01)如是我聞：一時，佛住王捨城迦蘭陀竹園。 (2a)爾時，世尊告諸比丘：「譬如空中狂風卒起，從四方來：有塵土風、無塵土風，毗濕波風、鞞岚婆風，薄風、厚風，乃至風輪起風。 (2b)身中受風，亦復如是種種受起：樂受、苦受、不苦不樂受；樂身受、苦身受、不苦不樂身受；樂心受、苦心受、不苦不樂心受；樂食受、苦食受、不苦不樂食受；樂無食受、苦無食受、不苦不樂無食受；樂貪受、苦貪受、不苦不樂貪受；樂出要受、苦出要受、不樂不苦出要受。」 (03)爾時，世尊即說偈言： 譬如虛空中，種種狂風起，東西南北風，四維亦如是。 有塵及無塵，乃至風輪起。如是此身中，諸受起亦然。 若樂若苦受，及不苦不樂；有食與無食；貪著不貪著。 比丘勤方便，正智不傾動，於此一切受，黠慧能了知。 了知諸受故，現法盡諸漏，身死不墮數，永處般涅槃。 (04)佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 【經義說明】 一、轉門 又若有受，於依止中，生已破壞，消散不住，速歸遷謝；不經多時，相似相續而流轉者，應觀此受，猶若旋風。 二、差別門 又彼諸受自性(樂受、苦受、不苦不樂受)、所依(樂身受、苦身受、不苦不樂身受；樂心受、苦心受、不苦不樂心受)、染淨品別，當知名受品類差別。 有味受者(樂食受、苦食受、不苦不樂食受)，諸世間受。 無味受者(樂無食受、苦無食受、不苦不樂無食受)，諸出世受。 依耽嗜受者(樂貪受、苦貪受、不苦不樂貪受)，於妙五欲諸染污受。 依出離受者(樂出要受、苦出要受、不樂不苦出要受)，即是一切出離、遠離所生，諸善定、不定地俱行諸受。 【禅修解說】 於緣起的流轉過程是「觸」、「受」、「愛、取、有」。「受」之後的「愛、取、有」就是貪瞋等煩惱和業，所以禅修時，必須在其源流的「受」下手，時時覺照自身的「受」是無常和無我，如此才能截斷後續的煩惱和業。
	上一篇：剛曉法師：《大乘百法明門論》講記之八 下一篇：剛曉法師：佛學講座 思惟人生