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白雲禅師：行者與常住 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	行者與常住 　　白雲禅師著述 　　剃染為僧，不止守著古佛青燈，僻居草庵，做個塵世隱者；必須脫胎換骨，突破自我，做個慈、悲、喜、捨的大乘菩薩。 　　因此，為了做個完美的大乘菩薩；所以，僧伽之身，並具行者與常住的雙重身份，才能入於無生法忍的究竟境地。 　　何謂行者？又如何兼具常住？或者說，何謂常住？又如何兼具行者？其實，行者與常住，原本是一體兩面，相提並重的僧伽事業；基於行者以伽藍為安身處，以修養為立命處。可想而知，伽藍安身，修養立命；應如何安其身，立其命，幾乎是不能分別獨善的事題。 　　眾所周知，安身乃安其色身，不離四事供養，唯伽藍以為庇護之所；立命乃立其慧命，當以戒定慧三學為依皈，唯伽藍構成護法之地。因此，但作行者，不事常住，或者但事常住，不作行者；於千佛山而言，身為派下子孫，是絕對不容許的事。也就是說： 　　行者是身為常住的權利。 　　常住是身為行者的義務。 　　試想，但享權利，不盡義務；或者，但盡義務，不享權利，將會造成怎麼樣的局面？！即使是出世之事業，仍然必須權利與義務並重，不可有所偏歧，耽著只有自我；何況，出世之道，必須突破自我！
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