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白雲禅師：沒有自我 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	沒有自我 　　白雲禅師著述 　　出家佛子，荷擔如來家業，為天人師；應該具備的人生觀，必須是完全的沒有自我；無論是自度而成佛成菩薩，或者是度他而饒益群命。 　　如何是完全的沒有自我？ 　　在表面，似是消極的行為。 　　於實際，卻是積極的作法。 　　譬如“孝道”，以子女捨親為僧伽身，世人往往認為不孝；父母生養之恩未曾酬報，卻棄置不顧，但以個己而行為，太過自私。殊不知捨俗出家，是暫捨“小孝”而行“大孝”；正因為父母恩重，必須感恩圖報，所以更不可忘失了無始以來，生生世世的父母；除此，重恩的對象，尚有國土、國主、師佛等恩德，悉皆虔誠酬報！ 　　為什麼呢？ 　　國土是寄生之處，有國土才能建立家庭。 　　國主是治理國土之人，國之安危關系家庭的安危。 　　師佛是人類智慧的開啟者，眾生的無明迷惑，均賴智慧的突破。 　　因此，古有名言，謂： 　　出家事業，非將相之所能為。 　　為什麼呢？ 　　基於出家佛子，必須遠五欲，離八風，從事三學，五明，十德的修養；為道法，為眾生，犧牲奉獻，完全的沒有自我。 　　同道們！如何才能做到呢？ 　　面對慣於染著而起分別的“自我”，當受想發動之時，最可靠的辦法，就是： 　　認識清楚，問題的緣起。 　　了解透徹，變動的內涵。 　　以五重唯識的觀法，以三摩缽提的禅法，以天台止觀的教觀，以緣起性空的中觀，以法界無礙的谛觀，甚至觀無量經中的十六觀法；舉凡佛陀之教，但能谛審覺照，必然於中發現許多，可以把握完全的沒有自我！ 　　大德！唯有突破自我，才能發揮意識效用。
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