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白雲禅師：行者的方向 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	行者的方向 　　白雲禅師著述 　　學佛行者，為調適貪、瞋、癡，而修學戒、定、慧，有所謂“淨業”與“修道”的事業；其實，淨業也好，修道也好，無非是為個己的“生、死”大事，而為“了、脫”之行。 　　了生之道，在於轉業惑而成覺悟，知煩惱而現菩提；打從皈禮開始，即得學道理，行方法，面對現前的“人、事”，注重個己的起心動念，無論是感性或理性，悉皆作適度的調理，才不至淪於舊業未了，復又造作，使得無始諸業，隨緣而感，隨之而循環不息。 　　當然，這些說詞，人人理會；但是，一句“面對感報，歡喜承受”，想想，歡喜得起來麼？！如果，能夠做到強烈的自我，稍微淡泊一些，將可以稱得上“不容易”！何況，學佛行者，時刻都在為“突破自我”而精進，才是不折不扣的沙門！ 　　基於改變自我，原是人生旅程上，最最痛苦的事，遑論是徹底突破的事業！ 　　因此，行者的修養，是以自我為方向，亦所謂“了生”的前提；假使，不能把握本起和法處，將所學的道理和方法，不運用於“自我”之上，卻以之挑剔於“他我”，無異成了反行其道！ 　　從來，多少大德，懂道理，知方法，不能作自我的修養，好像“解”不必“行”，教他行，才是“度”的重點；殊不知以何“德”而成其“功”，就像是巴士司機載運乘客，除了應該具備駕駛條件，熟知交通規則，隨時注意路況，更須擁有初步(一二級)排除故障的能力；然後，才能順利而安穩的“度”乘客，從此地而至彼方！ 　　您說是麼？！
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