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如何面對痛苦 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	頂禮無憂如來! 　　我們生活的這個世界，有著各種各樣的事物。然而，人們有一個共同之處，那就是不論其民族、性別、意識形態、生活方式等有什麼不同，但都希望幸福平安，而不願意遭受苦難與不幸。因此可以說，人們彼此之間都具有共同的目標，同時也具有共同的願望，都希望自己的生活充滿幸福和美好，可是人們在這個世界生存期間，又難免地要發生一些不希望出現的事情，因而人們的期望往往會落空。雖然人們的地位有高有低、能力有強有弱，不過都有自己的相應位置，高者可掌握國政，而低者可以是乞丐，甚至更低；但是高者也罷，低者也罷，都會遇到人生中許許多多大大小小各種各樣的痛苦，這是不可避免的。在這種情況下，大多數人的日子都處在愁悶和焦慮的境地，時常會覺得憂慮、壓抑、無奈、寂寞，有時甚至是灰心喪氣，完全失去了生活的勇氣。作為人，一生隨時都會感到勞累和困倦，這就不能不讓人經常去思索、去探討人究竟應該選擇什麼樣的道路，怎樣更好地度過這一生。 　　現今社會，物質文明的飛速發展的確解決了人們生活中的許多問題，然而，很顯然，並非所有問題都能解決的。假設人類科技真的是一切問題的終極答案，那麼，現代科技發達國家的人們的臉孔都應該洋溢著幸福的笑容。但事實並非如此，在那些國家裡確實存在著許多社會問題。例如，離婚、暴力和自殺等的比率仍高居不下。我們能夠清楚地看到，現在仍有許多人類最基本的問題沒有得到妥善地解決。因此，僅僅依靠物質文明的發展是不夠的，還必須依靠內心世界的發展才能會找到圓滿的解決方案。進而言之，人類有著其它動物無可比擬的崇高智慧，我們若能訓練自我內心，就會發現心靈的力量是不可思議的。通過這種方法，我們可以正確面對自己生活中的種種問題和困難。甚至，可以積極地面對即將來臨的死亡。所以為什麼不在這一領域去探索追求呢？ 　　我們若僅考慮自己應該如何面對痛苦是不夠的，還應該更進一步用思維的方式不斷地去深思。與我們有共識的許許多多人，被苦惱所迫，而陷入了痛苦的境地，因此我們不應該捨棄他們。 　　我非常願意傾聽別人述說他們的苦難經歷。十分理解那些由於痛苦而陷入困境的人們的感受和體驗，他們非常真實而由衷的話語，經常令我感動不已，這或許是自己有和他們相同經歷的緣故吧！當然，我也和別人一樣，經歷過種種痛苦，在人生的道路上經受了許多不幸，其中使我感受最深的是我最深愛的祖母的去世…… 　　我出生的地方是瓦希麥瓦（現為阿壩州紅原縣）的色地，我的家庭就是當地的牧民部落中的一個。幼童時期，我的祖母像父母一樣養育著我。她的名字叫嘎洛，年輕的時候是當地有名的漂亮姑娘。她秀發如墨，身材勻稱，婀娜多姿，眉如畫月，非常的美麗動人。她的肌膚很白皙， 所以人們就親切地稱呼她噶洛，就是白的意思。我和祖母相見的時侯，她已經年近六旬，但年輕時的美貌仍依稀可辨。在她的一生中，歷經坎坷，特別是她那唯一的兒子（我的父親）在20多歲不幸亡故，使她的內心受到了很大創傷。從此以後，她的心靈深處除了我以外，再也沒有別的寄托了。她今生所有願望都寄托在了我的身上，她愛護我就像愛護自己的生命一樣。她對我的慈愛，在這個世界上恐怕再也沒有第二個人能夠做到。 　　那時候，我家一年的全部收入還不足100元，經濟非常拮據。盡管如此，我卻有吃不完的野果子。當時的我因為年幼不懂事，總認為自己家的東西是吃不完的，祖母就像一個裝滿財物的倉庫。實際上祖母自己吃的是狗食，穿的是破衣。她把好吃的都給我吃，把好的衣服都給我穿了。村裡的人都知道，我是所有小孩子中最特別的一個。那時，我家的條件非常差，我的衣服上也有不少補丁。有一次，當祖母可以為我縫一件紫紅色面的羊羔皮衣服時，她的內心充滿了喜悅，她對我說，“現在我的孫兒有衣服穿了！”這些話直到今天我還能清楚地回憶起來…… 　　祖母那無私的慈愛對於我今天所形成的品行產生了很大的影響。為什麼這樣說呢？因為慈悲心是每一個人不應該缺少的，假如沒有慈悲心，一切生命就無法生存。特別是對於一位修持佛法的人來說，這是真正的無價之寶。這樣的大慈大悲和博愛，是爭搶不到的，它需要依靠各自的心靈來滋潤，才會出現。 　　幼時所形成的習氣，對於每個人的一生都有很大的影響。一個人在孩提時代，如果養育他的人是一個具有大慈大悲和博愛之心的人，那麼這個人的品行就容易對孩子幼小的心靈產生非常有益的影響。許多的智者都對此有過論述，這是一個真理。在這個世界上，祖母實踐著她那無私的慈愛，並將它全部給予了我。依靠祖母，我完全理解了什麼是慈愛的真谛，也懂得了慈愛的重大價值。 　　我在孩提時代，做過很多不應該做的事情，這給祖母增添了不少的麻煩。記得我和小伙伴們一起出去玩耍，就像在天空自由飛翔的鳥兒一樣，玩得連時間都忘了，完全走進了自由浪漫的世界。有時雖然黃昏太陽的余輝已經紅得似火或者是天全都變黑了，但仍然不回家。這時她會一整天等著我回來，心裡既著急，又非常地擔心。 　　記得我和祖母在一個叫措龍的地方居住的時候，有一天我去色地村，玩到天黑才回家。在我回家的路上，要經過一條小路。當我從那兒出現的時候，先是頭部出現，然後是身影出現。祖母由於一整天都在等我回來，眼睛一直盯著遠處看，所以眼睛早就看花了，什麼都是模模糊糊的。以至於她感到小路上出現了一個黑糊糊的東西，她想，“我的孫兒終於回來了！”她顯得非常高興。 　　可當她知道是把路中間的一個小土堆錯當成我的頭時，心裡失望異常。家鄉秋天的冷風吹得草叢瑟瑟作響，冷風吹打在她的臉上，祖母的眼睛被吹得淚水一滴接一滴地不斷往下淌，但是她依然一邊擦眼睛，一邊繼續向我回來的小路張望。很晚了我才回到家，祖母看著我的臉說道：“我在家整整等了你一天，你知道嗎？你難道連一點也沒有想起我？你這麼晚才回來究竟是為什麼呢？！”當祖母用這種悲楚的語調，給我講述她一整天都在希盼我回來的經過時，我的內心充滿了懊悔，我對祖母說：“祖母您是對的，我不應該讓您為我這樣操心！”我繼續對祖母解釋說，“當我去玩耍的時候，心想玩一會兒就回來，不要讓祖母著急操心，可是和小伙伴們在一起玩的時候，由於玩得太開心，完全忘記了時間。當我猛地看到天上西邊的晚霞時，才發現時辰已經很晚了，這時我才一下著急起來，趕忙向小伙伴們告別，然後一陣風似地朝家跑，但因為路程太遠，還是花了很長時間才到家”。我很愧疚地對祖母說：“對不起！在這個世界上，除了上師三寶以外，祖母您就是我唯一的依靠，希望您還是像從前那樣愛我吧！我發誓以後再也不讓您這樣久等了，請您好好地疼愛我吧！”然後緊緊地抱著祖母央求起來。祖母自己也忍不住充滿愛心地撫慰我。這樣一來，我和祖母又像從前一樣變得高高興興起來…… 　　總而言之，那個時候因為自己還是一個小孩，沒有更多地去想什麼愧疚的事情，但我知道我是真地愛她。我常常在想祖母一旦離開人世，我孤獨一人在這個世界是根本無法生存的，這種想法就深深埋在了我的心裡。有時當我在夢中見到祖母去世的情景，眼淚像雨點般落個不停，當從夢中驚醒時，就會發現連枕頭的裡外都給打濕了。雖然自己也意識到這僅僅是一個噩夢，可是，有一天要是真正發生了這種事，自己該怎麼辦呢？！只要一想到這個問題，我就非常心慌，便著急地對祖母說：“祖母，您有一天要是離開人間，可千萬不要把我一個人留下呀！”祖母聽後也激動得向我點點頭。 　　隨著年齡的增長，我也就漸漸地懂得了一些事情。記得我在智僑堪布跟前小住了幾個月，這使我的性格發生了很大的變化，祖母也顯得十分高興，對我的擔心也稍微減輕一些。當我17歲的時候，聽到法王晉美彭措仁波且的聖名以及他的事跡，不由得產生信仰，同時在我內心深處萌發了去色達拜見仁波且的願望。 　　可是，那時侯我心目中的色達是很遙遠的地方。我實在放不下年邁的祖母，只好暫時放棄了這種想法。但是這件事對於我來說，的確是最重要的事情，也是我早已下定了決心要做的事情，因此，我在經過反復考慮後，向祖母坦白自己的想法。 　　祖母沉思了一下，對我說道，“我的年歲已高，而你到異地他鄉，要再見面恐怕已經很難了。在我未死之前，我是決不會和你分開的，可是，這次你是為了佛法的緣故離開我，你就不要半途而廢，怎麼做好你就怎麼做吧！” 　　聽完祖母的話，我非常地吃驚。我深深地感到她對我是如此地愛、如此地親、如此地難分難捨……可是她這次卻如此有勇氣地同意我離開她，去那麼遠的地方實現自己的願望。不用說這使我的心靈受到了很大的震動，我感到，祖母那崇高的信仰，還有那高尚的品行都是值得稱頌的，當然對於我本人來說，它更是極大地鼓舞著我去追求自己的理想。 　　話雖然這麼說，可是在祖母去世前，自己若要突然離開她，從心裡來說我還沒有這樣的決心。想到這些，我決定暫時還是留在家鄉。 　　時間就像流水一樣過得很快，不知不覺我的年齡就到了19歲，祖母也到了74歲的高齡。這一年對於我來說是不平凡的一年。新年過後不久，祖母就得了重病，吃了好多的藥還是沒有什麼療效。醫生們都束手無策，喇嘛們也算卦預言說祖母已經不可能康復。祖母本人也知道自己活不了多久了。她的身子在一天一天壞下去…… 　　一天，我在她的床邊侍候，祖母由於長期受病痛的煎熬，眼睛已經失去了往日的光彩，可是當她看著我的時候，眼神裡仍然閃爍著慈愛的目光。她緊盯著我的臉，用微弱的聲音對我說道：“這次我的病是沒有救了， 我已不能再和你在一起了！我也不再有別的什麼牽掛和後悔的地方。在我的心裡唯一一點不放心，那就是在我死後，再也沒有像我這樣照顧你的人了，你會不會照顧自己呢？！” 　　聽到祖母的這些話，我的心裡產生了巨大的悲痛，但我還是用沒事一樣的語氣對她說：“祖母，請您不要為我操心，我會快樂的。您的病情到了這種程度，我內心的痛苦雖然難以承受， 但是說這些也沒有用處，相聚的最後也就是分離，這是必然的，人人都無法逃避這個自然規律。我知道您做了不少善業，我相信您即使在死亡的路上也不會恐懼。不過最關鍵的是在這一時刻，應該捨棄那些滋生愛欲的念頭，您對我也不應當有任何依戀，應該把自己的善業和慈愛帶到極樂世界去。應該相信，在那裡，我們祖孫二人一定會有相聚的那一天。祖母，請您放心吧！我會為您祈禱的，我和阿克曲增倆人也會用破瓦法超度您的。” 　　我講了這番話以後，祖母稍微有些放心了。 　　1987年的正月初一，我最可愛的祖母離開了人世。我自己從此也將孤身一人留在這個世界上，踏上一條新的人生道路。祖母不在了，我再也沒有心思在家鄉繼續呆下去。由於自己過去就非常想去尋訪法王仁波且，所以我在祖母去世後不久，就和家鄉的一些僧人朋友結伴，離開了家鄉，前往五台山朝見法王仁波且。這是我第一次離開故鄉雪域去那麼遠的地方，也是我一生中第一次看到外面的世界。 　　在行途中，失去祖母的痛苦和沿路的艱辛交織在一起，經常使我感到無依無靠，一股孤獨的寂寞和悲傷時時襲上心頭。 　　我還清楚地記得，一天，我獨自一人去五台山東山附近的一個屍林。我把用祖母的骨灰做的“擦擦”像放進一個石洞裡，當我為祖母祈禱後，心裡才稍微輕松下來，並陷入了沉思。我想起了祖母——想起自己自從來到這個世界，一直養育自己的這個大恩人，想起了她的言行品德和慈愛……這時自己眼前好像真的出現了她的身影。我想，死！的確是太神秘了！“她真的是永遠離開我了嗎？”連我也向自己提出了這樣一個疑問。可是當我再一想，才深知自己在今生是不可能和她重逢了。自從她去世後，她不光真的走了，而且自己連看看她影子的機會也不會再有了，甚至就連那個用祖母骨灰做的“擦擦”像，恐怕今後再也看不見了！ 　　想到這裡，撫景傷情我真不願就此與祖母的“擦擦”像告別，終於，在行途中積存下來的眼淚忍不住流滿了一臉。 　　五台山的山峰雲遮霧蓋，天際昏沉。 　　在離我不遠的地方，菩薩頂的廟宇，忽明忽暗，怎麼看都是一種憂愁的樣子…… 　　我用袈裟抹去自己的淚水，然後帶著愁苦的心情，朝前面的一條小路走去。我很快回到了自己的住處。 　　幾天後，我終於如願拜見了法王喇嘛仁波且的金顏，有了向他述說我的身世和喜樂哀愁的機會。他非常理解我，用他那聖者的目光給予了我無限的慈愛。他在安慰我的同時，還給我講述了有關在人生苦難的歷程中，如何認識尋求解脫之法的教理，消除了我心中的憂愁和懊惱，使我終身受益。 　　通過祖母去世的前後經歷，自己有了一種新的感悟，那就是我們在現實生活中，當遇到惡緣、逆境時，佛法能夠給予哪些幫助和益處。以後，我又開始思考這樣一些問題：苦難的根源究竟是什麼？我們對待苦應該采取什麼樣的態度呢？依靠這種態度，我們應該獲得怎麼樣的體驗呢？總之，關於苦，我在很多方面都進行了思考，並注意到了一些問題。正是通過祖母的故事和我對苦的思考，自己終於有了寫這本書的勇氣。 　　我回憶童年的時光，向你們述說那段抹不去的經歷，你們能得到什麼樣的感受？也許你們會產生一些和我相同的體會。 　　總之，我們大家各自內心所具有的正確體會和感悟，可以互相交流探討，可以互相給予促進，可以互相給予安慰。我想，為了認識和理解自己的生命而不斷努力，這就是我們共同的目標。 　　今天的我確實是快樂的，通過修持佛法後，我的生命逐漸有了活力，雖然長時間以來，我的肉體上受到疾病的折磨，但我的精神仍然很飽滿，這都是佛法賜予我的。我作為一個凡夫，深深地體會到佛法崇高的加持力。 　　每當這時，我就想起佛陀的大慈大悲，這使我仰慕不已。據佛陀的傳記中記載，佛陀在世的時候，竹園林（古印度地名）有一位比丘得了天花，全身長滿了膿疱，朋友們都不願和他在一起，他只好住在寺院外面的一間破舊房裡。這時，佛陀沒有向任何人聲張，自己一人悄悄來到他的住處。比丘非常地感動，他想起身給佛陀頂禮，但因非常虛弱，動彈不得。 　　佛陀用他那具福之手，親自把比丘滿身的膿瘡洗得干干淨淨，然後從自己的頂髻上發出一束白光，照射在病人身上。剎那間，他所有的疼痛和病根都消失了。 　　佛陀問比丘道：“現在你肉體的痛苦感覺消失了嗎？”比丘一邊向佛陀頂禮一邊說道：“向佛陀醫王頂禮！我肉體的苦痛和病根全都沒有了，可是我心裡的病根卻還沒有去掉，為了治療這個心病，請您給我傳授佛法吧！” 　　佛陀聽了比丘的話，非常高興。就給他傳授了佛法，使比丘獲得了永恆的幸福和安樂…… 　　雖然佛陀早已離開了我們，再也不能親自為我們講授佛法，但是，只要有堅定的信心，他所講授的佛法就永遠不會離開我們 ， 因為佛法已經成為醫治我們內心痛苦的良藥。佛法的每一個詞語，都能夠使我們的心境得以改觀，應該相信，它對消除我們所遭遇的痛苦和不幸是極為有利的。
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